Pengujian terhadap 41
aplikasi antivirus di platform Android
menunjukkan hanya 23 aplikasi yang
secara efektif menghambat laju
ancaman virus ataupun perangkat
lunak berbahaya (malware).
"Beberapa bagian dalam laporan dan
metodologi tes kami dianggap tidak
tepat atau cacat oleh pihak
pengembang," kata Andreas Marx,
Pemimpin AV-Test, salah satu lembaga
penguji keamanan teknologi informasi
independen di Jerman.
Pengujian yang dilakukan AV-Test
terfokus pada kemampuan aplikasi
untuk menahan jaringan malware
dibanding serangan per satuan.
Dalam laporan yang dipublikasikan 15
Maret, AV-Test menyebut 10
perusahaan penyedia antivirus terbaik
yang mampu mendeteksi lebih 90
persen malware di platform Android.
Kesepuluh perusahaan itu adalah
Avast, Dr. Web, F-Secure, Ikarus,
Kaspersky, Lookout, McAfee,
MYAndroid (MYMobile Security), NQ
Mobile/NetQin, dan Zoner.
Sisanya, sebanyak 13 produk mampu
mendeteksi 65 hingga 90 persen
malware yaitu AegisLab, AVG
Mobilation, Bitdefender, BullGuard,
Comodo, ESET, Norton/Symantec,
QuickHeal, Super Security, Total
Defense, Trend Micro, Vipre/GFI, dan
Webroot.
"Produk-produk itu (13 produk di atas)
pun berpotensi menjadi produk
terbaik. Mereka hanya gagal
mendeteksi satu atau dua jaringan
malware yang mungkin tidak bisa
dicegah pada kondisi tertentu," tulis
AV-Test dalam laporannya.

Faktor-faktor utama yang perlu
diperhatikan yaitu dalam teknik
penanaman pohon adalah Pemilihan
bibit tanaman. Bibit generatif adalah
berasal dan biji, merupakan bibit yang
lebih tepat karena mempunyai akar
tunggang dan dapat hidup lebih
lama.dibanding bibit vegetatif atau bibit
yang berasal dari bagian-baqian vegetatif
tanaman, seperti batang, daun dan akar.
Bibit vegetatif umumnya kurang kokoh
dan perakarannya dangkal sehingga
cepat merusak trotoar, jalan atau
saluran drainase. Tehnik Penanaman:
Lubang tanam perlu dipersiapkan
sedikitnya satu minggu sebelum
penanaman dilakukan. Ukuran lubang
tanam sangat bergantung pada besamya
tanaman. Ukuran standar lubang tanam
adalah 0.75 m (tinggi) x 0.90 m (lebar) x
0.90 m (panjang); (3) Perawatan
pascatanam. Mempertahankan posisi
tumbuh agar tetap tegak dan stabil.
Menyiram tanaman 2-3 hari sekali
terutama di musim kemarau sambil
membuang ranting-ranting yang kering.
Memupuk tanaman 3 bulan sekali
dengan pupuk NPK 25 gram per lubang

Penghijauan berperan dan berfungsi (1)
Sebagai paru-paru kota. Tanaman
sebagai elemen hijau, pada
pertumbuhannya menghasilkan zat asam
(O2) yang sangat diperlukan bagi
makhluk hidup untuk pernapasan; (2)
Sebagai pengatur lingkungan (mikro),
vegetasi akan menimbulkan hawa
lingkungan setempat menjadi sejuk,
nyaman dan segar; (3) Pencipta
lingkungan hidup (ekologis); (4)
Penyeimbangan alam (adaphis)
merupakan pembentukan tempat-
tempat hidup alam bagi satwa yang
hidup di sekitarnya; (5) Perlindungan
(protektif), terbadap kondisi fisik alami
sekitarnya (angin kencang, terik
matahari, gas atau debu-debu); (6)
Keindahan (estetika); (7) Kesehatan
(hygiene); (8) Rekreasi dan pendidikan
(edukatif; (9) Sosial politik ekonomi.
Ciptakan hutan kota Fungsi dan manfaat
hutan antara lain untuk memberikan
hasil, pencagaran flora dan fauna,
pengendalian air tanah dan erosi,
ameliorasi iklim. Jika hut:an tersebut
berada di dalam kota fungsi dan manfaat
hutan antara lain menciptakan ikIim
mikro, engineering, arsitektural,
estetika, modifikasi suhu, peresapan air
hujan, perlindungan angin dan udara,
pengendalian polusi udara, pengelolaan
limbah dan memperkecil pantulan sinar
matahari, pengendalian erosi tanah,
mengurangi aliran permukaan, mengikat
tanah. Konstruksi vegetasi dapat
mengatur keseimbangan air dengan cara
intersepsi, infiltrasi, evaporasi dan
transpirasi. Dengan demikian
penghijauan perkotaan sebagai unsur
hutan kota perlu ditingkatkan secara
konseptual meliputi perencanaan,
pelaksanaan dan pemeliharaan dengan
mempertimbangkan aspek estetika,
pelestarian lingkungan dan fungsional.
Pelaksanaan harus sesuai dengan
perencanaan begitu pula pemeliharaan
harus dilakukan secara terus-menerus.
Teknik penanaman

PENGHIJAUAN adalah salah satu
kegiatan penting yang harus
dilaksanakan secara konseptual dalam
menangani krisis Iingkungan. Begitu
pentingnya sehingga penghijauan sudah
merupakan program nasional yang
dilaksanakan di seturuh Indonesia.
Termasuk Kediri dan sekitarnya
Penghijauan dalam arti luas adalah
segala daya untuk memulihkan,
memelihara dan meningkatkan kondisi
lahan agar dapat berproduksi dan
berfungsi secara optimal, baik sebagai
pengatur tata air atau pelindung
lingkungan. Ada pula yang mengatakan
bahwa penghijauan kota adalah suatu
usaha untuk menghijaukan kota dengan
melaksanakan pengelolaan Taman-
taman kota, taman-taman Iingkungan,
jalur hijau dan sebagainya. Dalam hal mi
penghijauan perkotaan merupakan
kegiatan pengisian ruang terbuka di
perkotaan. Pada proses fotosintesa
tumbuhan hijau mengambil CO2 dan
mengeluarkan C6H1206 serta peranan
O2 yang sangat dibutuhkan makhluk
hidup. Oleh karena itu, peranan
tumbuhan hijau sangat diperlukan untuk
menjaring CO2 dan melepas O2 kembali
ke udara. Di samping itu berbagai
proses metabolisme tumbuhan hijau
dapat memberikan berbagai fungsi
untuk kebutuhan makhluk hidup yang
dapat meningkatkan kualitas lingkungan.
Begitu peritingnya peranan tumbuhan di
bumi ini dalarn menangani krisis
lingkungan terutama di perkotaan,
sangat tepat jika keberadaan tumbuhan
mendapat perhatian serius dalam
pelaksanaan penghijauan perkotaan
sebagai unsur hutan kota.

Bagaimana agar laptop/notebook kita
tetap segar, bersih, kinclong seperti
baru? Tentunya dibersihkan, tapi ada
cara dan bahan khusus utk
membersihkannya.
Membersihkan body laptop :
sebelum menggunakan
lap/kain, bersihkan
dahulu dengan
kemoceng yang halus
sebb kalau langsung
sama lap takutnya ada
debu atau pasir yg
menempel pd badan
laptop jika dilap akan
menggores badan
laptop.
gunakan lap yg sangat
halus, atau gunakan
kapas.
gunakan cairan
pembersih komputer
yang bnyk dijual di
toko-toko buku dan
komputer
jika tidak mempunyai
pembersih khusus,
gunakan sampho yang
dicampur air. Dapat jg
digunakan sabun
pembersih piring
(sprti : mamma
lime, .....) dicampur
dgn air. Dapat juga
menggunakan minyak
kayu putih. Dapat jg
menggunakan alkohol.
cairan jangan langsung
dituangkan ke badan
laptop tp melalui lap/
kapas terlebih dahulu.
gosok dan langsung
keringankan dengan
lap/kapas yg lain.
Jika cat laptop lecet
dapat jg digunakan
pembersih cat
kendaraan tapi dalam
porsi yang sangat
sedikit.
Membersihkan layar LCD laptop :
langkah pertama di atas
diulangi.
gunakan cairan khusus
pembersih lcd yg
banyak dijual.
jangan menggunakan
lap basah sbb lcd dapat
menyerap air dan akan
mempengaruhi cairan
yg ada di dalam lcd.
semoga bermanfaat

Istilah Organisasi Non Pemerintah
adalah terjemahan NGO (Non-
Governmental Organization). Yang telah
lama dikenal dalam pergaulan
internasional, istilah ini merujuk pada
organisasi non negera yang mempunyai
kaitan dengan organisasi non
pemerintah, istilah ini perlahan-lahan
menyebar dan dipakai oleh komunitas
internasional.
Dalam arti umum, pengertian
organisasi non pemerintah mencakup
semua organisasi masyarakat yang
berada diluar struktur dan jalur formal
pemerintah, dan tidak dibentuk oleh
atau merupakan bagian dari birokrasi
pemerintah, karena cakupan
pengertiannya yang luas, penggunaan
istilah organisasi non pemerintah sering
membingungkan dan juga bisa
mengaburkan pengertian organisasi atau
kelompok masyarakat yang semata-mata
bergerak dalam rangka pembangunan
sosial-ekonomi masyarakat tingkat
bawah, istilah organisasi non pemerintah
bagi mereka yang tidak setuju memakai
istilah ini berpotensi memunculkan
pengertian tidak menguntungkan.
Pemerintah khususnya menolak
menggunakan istilah itu dengan alasan
makna organisasi non pemerintah
terkesan “ memperhadapkan “ serta
seolah-olah “ oposan pemerintah,
pengertian organisasi-organisasi
kemasyarakatan lainnya yang bersifat
non pemerintah, di dalamnya bisa
termasuk serikat kerja, kaum buruh,
himpunan para petani atau nelayan,
rumah tangga, rukun warga, yayasan
sosial, lembaga keagamaan, klub
olahraga, perkumpulan mahasiswa,
organisasi profesi, partai politik, atau
pun asosiasi bisnis swasta.

Keberadaan masyarakat madani tidak
terlepas dari peran gerakan sosial,
gerakan sosial dapat dipadankan dengan
perubahan sosial atau masyarakat sipil
yang didasari oleh pembagian tiga ranah,
yaitu negara (state), perusahaan atau
pasar, dan masyarakat sipil. Berdasarkan
pembagian ini, maka terdapat gerakan
politik yang berada diranah negara dan
gerakan ekonomi. Pembagian ini telah
dibahas juga oleh Sidney Tarrow yang
melihat political parties berkaitan
dengan gerakan politik, yakni sebagai
upaya perebutan dan penguasaan
jabatan politik oleh partai politik melalui
pemilu., gerakan ekonomi berkaitan
dengan lobby dimana terdapat upaya
melakukan perubahan kebijakan publik
tanpa harus menduduki jabatan politik
tersebut.
Berdasarkan pemetaan diatas,
secara empiris ketigaya dapat saling
bersinergi, pada ranah negara dapat
menjadi beberapa gerakan politik yang
dilakukan oleh parpol dalam pemilu yang
mengusung masalah yang juga didukung
oleh gerakan sosial. Sebagai contoh
gerakan sosial oleh masyarakat sipil
seperti mereka yang pro atau anti
Rancangan Undang-undang Anti
Pornografi dan Pornoaksi (RUU APP)
mempunyai kaitan dengan kelompok
atau parpol di ranah politik maupun
kelompok bisnis pada sisi yang lain.

1. Reformasi, Sebuah Kata
Kunci
Pemilihan Umum (pemilu) yang
dilangsungkan tanggal 7 Juni 1999 lalu
adalah tonggak penting dalam upaya
Bangsa Indonesia melepaskan diri dari
belenggu otoritarian dan menumbuhkan
masyarakat madani yang demokratis.
Peristiwa ini merupakan perwujudan
dari semangat Reformasi !!! yang
dipekikkan mahasiswa Indonesia di awal
dan pertengahan tahun 1998.
Kata Reformasi menjadi kata
kunci terhadap proses perubahan yang
terjadi pada sebuah kondisi yang
stagnan, cenderung negatif dan memiliki
pola yang menunjukkan gabungan antara
keinginan dan kondisi yang dialami.
Reformasi akan menjadi sebuah
alternatif yang sangat penting terhadap
proses perbaikan melalui sebuah
perubahan, yang terjadi secara perlahan-
lahan ataupun cepat dan tak
terbendung, secara evolusi ataupun
revolusi, namun kecenderungan
reformasi identik dengan perubahan
yang cepat namun tepat dan terukur.
Untuk menentukan sebuah
tujuan reformasi tentunya memerlukan
sebuah rencana dan langkah-langkah
yang strategis dan memiliki dampak
terhadap perubahan yang diharapkan,
bila reformasi itu dilakukan pada tataran
sosial tentunya dampak sosial juga
diharapkan akan terjadi dan
berkesinambungan dengan dampak
terhadap kondisi politik, budaya dan
ekonomi secara umum. Reformasi bukan
merupakan gerakan chaos yang liar tak
terkendali dan tanpa rencana serta tidak
memberikan dampak positif terhadap
kondisi masa kini, justru sebaliknya
merupakan sebuah gerakan yang
terencana, sistematis dan terukur serta
memiliki parameter yang jelas terhadap
perubahan yang akan dilakukan dan
ukuran yang jelas terhadap dampak yang
ditimbulkannya.
Demikian awal diskusi ini
tentang sebuah kata yang banyak
disebut orang yaitu REFORMASI.
2. Masyarakat Madani dan
Lingkungan Hidup dalam
contoh kasus Illegal
Logging
Masyarakat Madani merupakan
cita-cita bersama Bangsa dan Negara
yang sadar akan pentingnya suatu
keterikatan antar komponen
pendukungnya dalam terciptanya Bangsa
dan Negara yang maju dan mandiri.
Dalam mewujudkan cita-cita tersebut,
masyarakat madani sejatinya sadar dan
peduli terhadap lingkungan hidup
sebagai tonggak pembangunan yang
berkelanjutan (yang berwawasan
lingkungan) yang menyejahterakan
kehidupan antargenerasi, disamping
upaya pengentasan kemiskinan,
peningkatan daya saing, dan kesiapan
menghadapi kecenderungan globalisasi.
Dalam contoh kasus yang kami
angkat adalah mengenai kasus illegal
logging di Indonesia yang semakin
marak dieksploitasi oleh berbagai
kalangan, baik dari kalangan dalam
negeri maupun dari luar negeri.
Sebenarnya kasus illegal logging bukan
kasus baru dalam sejarah kelam
rusaknya lingkungan di negeri ini. Awal
mula terjadinya kasus illegal logging
adalah ketika pada masa penjajahan
kolonial dimana kayu dijadikan
komoditas penting dalam mencukupi
segala kebutuhan pihak-pihak tertentu
yang terkait pada masa itu untuk
menjadikan kayu sebagai salah satu
produk pemenuh kebutuhan yang
berharga. Melihat kondisi tersebut,
beberapa kalangan yang belum
mempunyai kesadaran lingkungan yang
tinggi kemudian mulai memanfaatkan
keadaan atas kebutuhan akan
tersedianya kayu untuk kepentingan
pribadi maupun kelompok dengan cara-
cara melakukan penebangan yang tidak
terkendali dan tidak sesuai standar baku,
diluar kemampuan sumberdaya hutan
tersebut untuk tumbuh dan berkembang
kembali. Inilah yang menjadi awal
terjadinya kasus illegal logging di
Indonesia.
Melihat semakin menipisnya
pasokan sumberdaya hutan tersebut,
membuat para ahli dan pejabat
pemerintahan pada masa itu
menetapkan regulasi-regulasi yang
mengatur pemafaatan, pengelolaan,
distribusi dan pelestarian sumberdaya
hutan khususnya kayu di Indonesia
demi menjaga agar pasokan kayu tetap
terkontrol dan dapat memenuhi
kebutuhan-kebutuhan mereka akan
sumberdaya hutan tersebut. Dengan
diterapkanya sistem regulasi yang ketat
pada masa tersebut, mengakibatkan
jumlah penebangan hutan untuk diambil
commodities kayunya semakin
terkontrol dan kasus illegal logging
cenderung menurun meskipun tetap
terjadi kasus penebangan liar skala
dalam kecil.
Tetapi selepas masa penjajahan
tersebut, pemanfaatan sumberdaya
kayu hutan di Indonesia mulai berngsur-
angsur naik kembali akibat tidak
diterapkannya lagi regulasi-regulasi yang
bersifat ketat warisan masa penjajahan
tersebut, demi memenuhi kebutuhan
dalam dan luar negeri serta permintaan
akan kayu hutan dan produk-produk
turunan. Hal tersebut dilakukan oleh
pemerintah dalam usahanya menaikan
devisa negara yang baru saja merdeka
tersebut. Tetapi meskipun demikian,
pemerintah pada masa itu (hingga saat
ini) masih berupaya membuat dan
menerapkan peraturan-peraturan
pengganti yang sifatnya dirasakan oleh
beberapa kalangan baik masyarakat,
akademisi, para ahli dan pengamat
kebijakan tidak tegas dan tidak mampu
memberi efek jera bagi para pelaku
kejahatan lingkungan tersebut. Dan
pada akhirnya kasus yang sama kembali
menimpa Bangsa ini. Permintaan akan
kebutuhan kayu yang besar
menimbulkan keinginan beberapa pihak
memanfaatkan dan menggunakan cara-
cara illegal yang tidak sesuai dengan
peraturan yang berlaku dalam usaha
mendapatkan keuntungan-keuntungan
semata dan melupakan dampak ekologis
yang terjadi akibat penebangan dan
pemanfaatan hasil hutan khususnya kayu
yang tidak terkendali dan tidak sesuai
aturan yang berlaku.
Dari gambaran dan contoh
kasus yang telah dipaparkan, terlihat
betapa lemahnya mekanisme peraturan
serta kesadaran semua pihak akan isu
lingkungan hidup khususnya mengenai
illegal logging di Indonesia. Kasus-kasus
yang terjadi seringkali bagaikan lingkaran
setan yang saling berputar-putar dalam
konteks keterkaitan yang saling
berhubungan. Di satu sisi pemerintah
sebagai pengambil kebijakan
menginginkan terciptanya suatu kondisi
lingkungan hutan yang lestari
(sustainable forest), tetapi di lain sisi
pemerintah harus memenuhi
permintaan akan ketersediaan kayu
dalam usaha menaikan pendapatan
negara. Dan hal ini makin menjadi
dilema ketika pemerintah kesulitan
dalam mengawasi dan menerapkan
peraturan dan perundang-undangan
yang tegas dalam rangka menciptakan
suatu management hutan lestari
(sustainable forest management) pada
pihak-pihak yang terkait khususnya bagi
para pelaku illegal logging. Dan diluar
komponen pemerintahan pun kesadaran
akan pentingnya menjaga lingkungan
pun juga masih rendah, yang
memperparah kondisi bangsa ini.
Dalam hal inilah peran
Masyarakat Madani sangat dibutuhkan.
Kita menyadari bahwa Masyarakat
Madani identik dengan masyarakat yang
sadar dan peduli akan suatu hal yang
berkaitan dengan kepentingan bersama
dan dalam cakupan antargenerasi, yang
dalam hal ini difokuskan mengenai
lingkungan hidup. Maka untuk itu,
masyarakat yang mulai sadar akan
pentingnya arti kelestarian lingkungan
diharapkan mampu menjadi salah satu
faktor penggerak dan turut berpartisipasi
mewujudkan transformasi bangsa
menuju masyarakat yang kita dambakan
tersebut. Dan kita bisa melihat usaha-
usaha menuju ke arah tersebut semakin
terbuka lebar. Tapi itu semua harus
dilandasi juga dengan kesadaran semua
komponen bangsa, beberapa
diantaranya adalah komitmen dalam
menaati peraturan-peraturan yang telah
ditetapkan tanpa pandang bulu, turut
berperan aktif dalam mengkritisi
kebijakan yang dibuat oleh pemerintah
yang dirasa perlu untuk dikritisi tanpa
ada suatu niatan buruk, serta selalu
mendorong berbagai pihak untuk turut
berperan serta dalam menjaga dan
melestarikan lingkungan demi masa
depan kita semua.
Penutup
Sesungguhnya kehadiran
Masyarakat Madani sebagai sebuah
kenyataan, sebenarnya telah
menandai meledaknya semacam
“revolusi intelektual” , yaitu
meningkatnya kesadaran warga
negara dalam menjalankan hak dan
kewajiban secara independen. Dan
sebenarnya model masyarakat
dengan otononi yang relatif kuat
itulah yang dapat mejamin
berkembangnya demokrasi,
walaupun Masyarakat Madani
tersebut bukanlah suatu syarat
mutlak untuk membangun
demokrasi. Dengan kata lain, “
Masyarakat Madani Ada Tanpa
Negara,Negara Anarkis Tanpa
Masyarakat Madani, Otoriter atau
Totaliter…”
masyarakat madani
Masyarakat Madani di
Indonesia : Paradigma dan Praktik
Indonesia memiliki tradisi kuat
civil society (masyarakat madani) bahkan
jauh sebelum negara bangsa berdiri,
masyarakat sipil telah berkembang pesat
yang diwakili oleh kiprah beragam
organisasi sosial keagamaan dan
pergerakan nasional dalam dalam
perjuangan merebut kemerdekaan,
selain berperan sebagai organisasi
perjuangan penegakan HAM dan
perlawanan terhadap kekuasaan
kolonial, organisasi berbasis islam,
seperti Serikat Islam (SI), Nadlatul
Ulama (NU) dan Muhammadiyah, telah
menunjukan kiprahnya sebagai
komponen civil society yang penting
dalam sejarah perkembangan
masyarakat sipil di Indonesia.Terdapat
beberapa strategi yang ditawarkan
kalangan ahli tentang bagaimana
seharusnya bangunan masyarakat
madani bisa terwujud di Indonesia :
Pertama, pandangan integrasi
nasional dan politik. Pandangan ini
menyatakan bahwa sistem demokrasi
tidak mungkin berlangsung dalam
kenyataan hidup sehari-hari dalam
masyarakat yang belum memiliki
kesadaran dalam hidup berbangsa dan
bernegara.
Kedua, pandangan reformasi
sistem politk demokrasi, yakni
pandangan yang menekankan bahwa
untuk membangun demokrasi tidak usah
terlalu bergantung pada pembangunan
ekonomi, dalam tataran ini,
pembangunan institusi politik yang
demokratis lebih diutamakan oleh
negara dibanding pembangunan
ekonomi.
Ketiga, paradigma membangun
masyarakat madani sebagai basis utama
pembangunan demokrasi, pandangan ini
merupakan paradigma alternatif di
antara dua pandangan yang pertama
yang dianggap gagal dalam
pengembangan demokrasi, berbeda
dengan dua pandangan pertama,
pandangan ini lebih menekankan proses
pendidikan dan penyadaran politik warga
negara, khususnya kalangan kelas
menengah.
Bersandar pada tiga paradigma
diatas, pengembangan demokrasi dan
masyarakat madani selayaknya tidak
hanya bergantung pada salah satu
pandangan tersebut, sebaliknya untuk
mewujudkan masyarakat madani yang
seimbang dengan kekuatan negara
dibutuhkan gabungan strategi dan
paradigma, setidaknya tiga paradigma ini
dapat dijadikan acuan dalam
pengembangan demokrasi di masa
transisi sekarang melalui cara :
1. Memperluas golongan
menengah melalui pemberian
kesempatan bagi kelas menengah untuk
berkembang menjadi kelompok
masyarakat madani yang mandiri secara
politik dan ekonomi, dengan pandangan
ini, negara harus menempatkan diri
sebagai regulator dan fasilitator bagi
pengembangan ekonomi nasional,
tantangan pasar bebas dan demokrasi
global mengharuskan negara mengurangi
perannya sebagai aktor dominan dalam
proses pengembangan masyarakat
madani yang tangguh.
2. Mereformasi sistem politik
demokratis melalui pemberdayaan
lembaga-lembaga demokrasi yang ada
berjalan sesuai prinsip-prinsip
demokrasi, sikap pemerintah untuk tidak
mencampuri atau mempengaruhi
putusan hukum yang dilakukan oleh
lembaga yudikatif merupakan salah satu
komponen penting dari pembangunan
kemandirian lembaga demokrasi.
3. Penyelenggaraan pendidikan
politik (pendidikan demokrasi) bagi
warga negara secara keseluruhan.
Pendidikan politik yang dimaksud adalah
pendidikan demokrasi yang dilakukan
secara terus-menerus melalui
keterlibatan semua unsur masyarakat
melalu prinsip pendidikan demokratis,
yakni pendidikan dari, oleh dan untuk
warga negara.

Ciri-ciri masyarakat madani
berdasarkan definisi di atas
antara lain :
a.       Menjunjung tinggi
nilai, norma, dan
hukum yang
ditopang oleh iman
dan teknologi.
b.      Mempunyai
peradaban yang
tinggi ( beradab ).
c. Mengedepankan
kesederajatan dan
transparasi
( keterbukaan ).
d. Free public sphere
(ruang publik yang
bebas)
Ruang publik yang
diartikan sebagai
wilayah dimana
masyarakat sebagai
warga negara
memiliki akses
penuh terhadap
setiap kegiatan
publik, warga
negara berhak
melakukan kegiatan
secara merdeka
dalam
menyampaikan
pendapat,
berserikat,
berkumpul serta
mempublikasikan
pendapat,
berserikat,
berkumpul serta
mempublikasikan
informasi kepada
publik.
e. Demokratisasi
Menurut Neera
Candoke,
masyarakat sosial
berkaitan dengan
wacana kritik
rasional masyarakat
yang secara ekspisit
mensyaratkan
tumbuhnya
demokrasi., dalam
kerangka ini hanya
negara demokratis
yang mampu
menjamin
masyarakat
madani.
Demokratisasi dapat
terwujud melalui
penegakkan pilar-
pilar demokrasi
yang meliputi :
1) Lembaga
Swadaya
Masyarakat
(LSM)
2) Pers yang
bebas
3) Supremasi
hokum
4)
Perguruan
Tinggi
5) Partai
politik
f. Toleransi
Toleransi adalah
kesediaan individu
untuk menerima
pandangan-
pandangan politik
dan sikap sosial
yang berbeda.
Toleransi
merupakan sikap
yang dikembangkan
dalam masyarakat
madani untuk
menunjukan sikap
saling menghargai
dan menghormati
pendapat serta
aktivitas yang
dilakukan oleh
orang atau
kelompok
masyarakat yang
lain yang berbeda.
g. Pluralisme
Pluralisme adalah
sikap mengakui dan
menerima
kenyataan disertai
sikap tulus bahwa
masyarakat itu
majemuk.
Kemajemukan itu
bernilai positif dan
merupakan rahmat
tuhan.
h. Keadilan Sosial
(Social justice)
Keadilan yang
dimaksud adalah
keseimbangan dan
pembagian yang
proporsional antara
hak dan kewajiban
setiap warga dan
negara yang
mencakup seluruh
aspek kehidupan.
i. Partisipasi sosial
Partisipasi sosial
yang benar-benar
bersih dari
rekayasa
merupakan awal
yang baik bagi
terciptanya
masyarakat
madani. Partisipasi
sosial yang bersih
dapat terjadi
apabila tersedia
iklim yang
memunkinkan
otonomi individu
terjaga.
j. Supermasi hukum
Penghargaan
terhadap supermasi
hukum merupakan
jaminan terciptanya
keadilan, keadilan
harus diposisikan
secara netral,
artinya tidak ada
pengecualian untuk
memperoleh
kebenaran di atas
hukum.
Prof. Dr. M. A.S. Hikan
menjelaskan ciri-ciri pokok
masyarakat madani di Indonesia
antara lain :
a.       Kesukarelaan
b.      Keswasembadaan
c. Kemandirian yang
tinggi terhadap
negara.
d.      Keterkaitan pada
nilai-nilai hukum
yang disepakati
bersama.

Civic society
diterjemahkan ke dalam
bahasa Indonesia dengan
sebutan masyarakat sipil
atau masyarakat madani.
Kata madani berasal dari
kata Madinah, yaitu sebuah
kota tempat hijrah Nabi
Muhammad SAW. Madinah
berasal dari kata
“madaniyah” yang berarti
peradaban. Oleh karena itu
masyarakat madani berarti
masyarakat yang beradap.
Masyarakat madani
adalah sebuah tatanan
masyarakat sipil (civil
society) yang mandiri dan
demokratis, masyarakat
madani lahir dari proses
penyemaian demokrasi,
hubungan keduanya ibarat
ikan dengan air, bab ini
membahas tentang
masyarakat madani yang
umumnya dikenal dengna
istilah masyarakat sipil (civil
society), pengertiannya, ciri-
cirinya, sejaraha pemikiran,
karakter dan wacana
masyarakat sipil di Barat
dan di Indonesia serta
unsur-unsur di dalamnya
Di bawah ini adalah
beberapa definisi
masyarakat madani :
1. Menurut Kamus
Besar Bahasa
Indonesia ,
masyarakat madani
adalah masyarakat
yang menjunjung
tinggi norma, nilai-
nilai, dan hukum
yang ditopang oleh
penguasaan
teknologi yang
beradab, iman dan
ilmu.
2. Menurut
Syamsudin Haris,
masyarakat madani
adalah suatu
lingkup interaksi
sosial yang berada
di luar pengaaruh
negara dan model
yang tersusun dari
lingkungan
masyarakat paling
akrab seperti
keluarga, asosiasi
sukarela, gerakan
kemasyarakatan
dan berbagai
bentuk lingkungan
komunikasi antar
warga masyarakat.
3. Menurut
Nurcholis Madjid,
masyarakat madani
adalah masyarakat
yang merujuk pada
masyarakat Islam
yang pernah
dibangun Nabi
Muhammad SAW di
Madinah, sebagai
masyarakat kota
atau masyarakat
berperadaban
dengan ciri antara
lain : egaliteran
(kesederajatan),
menghargai
prestasi,
keterbukaan,
toleransi dan
musyawarah.
4. Menurut Ernest
Gellner , Civil
Society (CS) atau
Masyarakat Madani
(MM)merujuk pada
mayarakat yang
terdiri atas
berbagai institusi
non pemerintah
yang otonom dan
cukup kuat untuk
dapat mengimbangi
Negara.
5. Menurut Cohen
dan Arato , CS atau
MM adalah suatu
wilayah interaksi
sosial diantara
wilayah ekonomi,
politik dan Negara
yang didalamnya
mencakup semua
kelompok-kelompok
sosial yang
bekerjasama
membangun ikatan-
ikatan sosial diluar
lembaga resmi,
menggalang
solidaritas
kemanusiaan, dan
mengejar kebaikan
bersama ( public
good).
6. Menurut
Muhammad AS
Hikam, CS atau MM
adalah wilayah-
wilayah kehidupan
sosial yang
terorganisasi dan
bercirikan antara
lain kesukarelaan
( voluntary ),
keswasembadaan
( self-generating ),
keswadayaan ( self-
supporing),dan
kemandirian yang
tinggi berhadapan
dengan negara, dan
keterikatan dengan
norma-norma dan
nilai-nilai hukum
yang diikuti oleh
warganya.
7. Menurut M. Ryaas
Rasyid, CS atau MM
adalah suatu
gagasan masyarakat
yang mandiri yang
dikonsepsikan
sebagai jaringan-
jaringan yang
produktif dari
kelompok-kelompok
sosial yang mandiri,
perkumpulan-
perkumpulan, serta
lembaga-lembaga
yang saling
berhadapan dengan
negara.
8. Menurut kelompok
kami, CS atau MM
adalah suatu konsep
sosial
kemasyarakatan
yang mandiri dan
independent
dimana elemen-
elemen
pendukungnya
memiliki
kemampuan
( capability ) untuk
merumuskan dan
berperan aktif
dalam menjalankan
suatu tujuan
bersama diluar
konteks
pemerintahan dan
kenegaraan yang
baku.

Negara negara di dunia masih
mendasarkan prospek politiknya kepada
berbagai ideologi politik yang dianut
masing masing, berbagai  ideologi politik
yang ada di rumuskan dalam benyuk isme
isme seperti kapitalisme komunisme
sosialisme dan lain sebagainya.Pancasila
sebagai ideologi adalah penolakan dari
paham paham tersebut,Pancasila
mendaasarkan dirinya dari kebudayaan
dan sifat bangsa indonesia yaitu
kekeluargaan dan bukan dari konsep
konsep dari beberapa pemikir.
Negara Indonesia menjunjung tinggi nilai
nilai demokrasi sebagaimana dengan
negara lain maka demokrasi di Indonesia
mendasarkan dirinya kepada ideologi
politik yang dipunyai yaitu pancasila
dengan kata lain yaitu demokrasi
pancasila.banyak para pemikir yang
mendeskripsikan arti demookrasi pancasila
tapi belum berdasarkan alat pengukur
yang saling melengkapi yaitu :
1.Alat pengukur yang bersifat konsepsionil
(filosofis)
2.Alat pengukur yang bersifat tingkah laku
(kebudayaan)
Presiden soeharto dalam pidato
kenegaraan merumuskan demokrasi
pancasila sebagai demokrasi kedaulatan
rakyat yang di jiwai dan di integrasikan
dengan sila sila lainnya
Demokrasi pancasila dalam penjabarannya
ke dalam bentuk nilai nilai politik di
pengaruhi oleh aspek aspek kebudayaan
politik yaitu nilai kekeluargaan dan gotong
royong  yang terdapat di seluruh etnis/
kelompok adat istiadat di seluruh tanah air
dan variasi kebudayaan politik oleh sub
culture di seluruh tanah air namun nilai
nilai tersebut pernah di rusak oleh jamn
penjajahan dan jaman orde lama dan
untuk mengatasi hal tersebur  di buatkah
ketetapan MPR RI No.IV/MPR/1978 yang
berbunyi srbagi berikut “pembangunan
politik di arahkan untuk perwujudan
demokrasi pancasila”
Nilai nilai politik demokrasi pancasila
sangat penting untuk di hubungkan
dengan masalah stabiitas dan efektifitas
Demokrasi pancasila dalam orde baru
berkeyakinan bahwa nilai nilai politik
demokrasi  pancasila mampu memberikan
ukuran ukuran tentang stabilitas dabn
efektifitas sistem politik Indonesia dengan
kata lain sistem politik indonsia akan
berjalan secara mantap jika nilai nilai
dalam demokrasi pancasila dapat
diwujudkan secara mantap dalam tingkah
laku politik di indonesia.Penghianatan
terhadap nilai nilai politik demokrasi
pancasila menimbulkan ketidakstabilan
politik dan ketidakefektipan sistem politik
di indonesia
Nilai nilai dan norma norma politik dalam
demokrasi pancasila di dalam era
pemerintahan soeharto sehubungan
dengan usaha perwujudan demokrasi
pancasila  adalah meliputi
1.Nilai nilai kekeluargaan
2.Nilai nilai kesatuan nasional
3.Nilai nilai kesejahteraan
4.Nilai nilai kemanunggalan
Jika di amati dan di teliti nilai nilai
tersebut sudah mewakili dan di pastikan
akan berdampak baik bagi stabilitas sistem
politik indonesia.nilai yang di gali dari
kepribadian bangsa indonesia serta
kembali ditumbuhkan setelah sekain lama
terkubur oleh masa penjajahan.
Nilai  nilai tersebut juga di sinkronkan
dengan bidang ekonomi yaitu nilai
kekeluargan yang semakin menguatkan
peran koperasi dalam sistem
perekonomian indonesia,dengan
keserasian antara penyusunan
perekonomian dan perpolitikan di
harapkan akan meningkatkan
pembangunan bangsa dan negara serta
menghindari turunya kesejahteraan
masyarakat.
Kesatuan nasional di
dasarkankemerdekaan nasional dan yang
ditujukan untuk membela dan
mempertahankan kesatuan negara
Republik Indonesia persatuan tersebut di
gunakan untuk menghindarkan bahaya
bahaya seperti feodalisme,Chauvinisme
dan kolonialisme serta menjamin unsur
unsur positip dari pluralisme kebudayaan
Kesejahteraan yang dimaksud adalah
peningkatan taraf hidup
masyarakat,kemakmuran yang merata
secara dinamis dan meningkat, masyarakat
makmur dan yang berkeadilan sosial
Nilai nilai kemanunggalan dimaksudkan
orientasi bangsa indonesia harus diarahkan
pada tercapainya kesatuan
ideologi,kesatuan politik,kesatuan
ekonomi kesatuan sosial budaya dan
kesatuan hankam kesatuan tersebut di
harapkan menghasilkan keserasian dan
keseimbangan  dalam segenap aspek
kehidupan  baik aspek ilmiah maupun
aspek sosial

Rangka tubuh
manusia terdiri 200 ruas tulang yang
beraneka ragam. Dua ratus ruas tulang
tersebut saling bersambungan satu sama
lainnya sehingga terbentuk rangka tubuh
manusia. Hubungan antar tulang ini
disebut dengan persendian (artikulasi).
Sendi dibedakan menjadi 3
macam, yaitu:
a. Sendi mati
Sendi
mati
adalah
hubung
antara
dua
buah
tulang
atau
lebih
di
mana
antara
satu dengan lainnya tidak dapat
digerakkan.
Contohnya:
- Hubungan antara tulang-tulang pada
tuolang tengkorak kepala.
- Coba kalian amati dengan teman-
temanmu hubungan antara tulang dahi
dan tulang ubun-ubun temanmu dan coba
gerak-gerakkan. Dapatkan kedua tulang
ini bergerak? Lakukan hal yang sama pada
tulang-tulang yang lain pada tulang
tengkorak.
b. Sendi kaku
Yaitu hubungan antara dua buah tulang
yang sedikit dapat digesekkan. Contohnya
hubungan tulang kemaluan. Adanya
hubungan dua buah tulang kemaluan oleh
tulang rawan memungkinkan gerakan
sangat sedikit sekali.
Contoh lain dari sendi kaku, yaitu:
- Hubungan antar ruas tulang belakang
- Hubungan antara tulang rusuk dan
tulang dada
c. Sendi gerak
Sendi gerak merupakan hubungan antara
dua buah tulang atau lebih dan terjadi
gerakan. Hubungan tulang ini lebih banyak
terjadi di ujung 2 tulang yang dilapisi oleh
tulang rawan dan terdapat rangka sendi
yang di dalamnya terdapat cairan sinovial
agar tulang dapat bergerak lebih lancar.
Sendi gerak dibedakan menjadi 4
macam, yaitu:
1. Sendi engsel
Sendi engsel adalah hubungan antara dua
buah tulang di mana terjadi gerakan satu
arah berporos satu. Contoh dari sendi
engsel adalah sendi siku, sendi lutut.
2. Sendi putar
Ujung tulang yang satu dapat mengikuti
ujung tulang yang lain, memungkinkan
gerakan rotasi dan berporos satu. Coba
kalian telungkupkan dan telentangkan
telapak tanganmu. Amati apa yang terjadi
pada lengan bawah (tulang pengupil dan
tulang hasta, maka kedua tulang tersebut
memutar untuk menggerakkan telapak
tangan).
Contoh:
- Kembangkan antara tulang pengupil dan
tulang hasta.
- Hubungan antara tulang kepala dan
tulang atlas.
3. Sendi peluru
Yaitu kedua ujung tulang berbentuk
bongkol dan lekukan, sehingga gerakan
lebih bebas karena terjadi hubungan
tulang berporos tiga.
Contoh:
- Hubungan antara tulang lengan atas dan
tulang belikat.
- Hubungan antara tulang paha dan tulang
pinggul.
Coba kalian gerakkan lengan atas
sesukamu, bagaimana rasanya dan arah
gerakannya? Kemudian kalian lakukan hal
yang sama pada tulang pahamu.
4. Sendi pelana
Yaitu kedua ujung tulang yang
berhubungan membentuk pelana yang
berporos dua dan gerakannya lebih bebas
seakan-akan seseorang yang duduk di atas
pelana.
Contoh:
- Hubungan antara tulang ruas jari tangan
dengan tulang tepuk tangan.
- Hubungan antara tulang ruas jari kaki
dengan tulang telapak kaki.

Konjungsi adalah kata tugas yang
menghubungkan dua klausa atau lebih.
Konjungsi disebut juga dengan istilah
kata sambung, kata hubung, dan kata
penghubung.
A. Konjungsi Antarkalimat
Konjungsi antarkalimat adalah
konjungsi yang menghubungkan satu
kalimat dengan kalimat yang lain. Oleh
karena itu, konjungsi ini selalu memulai
satu kalimat yang baru dan huruf
pertamanya ditulis dengan huruf
Kapital.
Macam-macam konjungsi antarkalimat :
1. Konjungsi yang menyatakan
pertentangan dengan yang dinyatakan
pada kalimat sebelumnya, seperti
biarpun demikian/begitu, sekalipun
demikian/begitu, sesungguhnya
demikian/begitu, walaupun demikian/
begitu, dan meskipun demikian/begitu.
Contoh : Saya tidak suka dengan cara
dia berbicara. Walaupun demikian, saya
harus tetap menghormatinya.
2. Konjungsi yang menyatakan
lanjutan dari peristiwa atau keadaan
pada kalimat sebelumnya, seperti
sesudah itu, setelah itu, dan selanjutnya.
Contoh : Untuk hari ini, yang akan saya
pelajari pertama adalah pelajaran
Bahasa Indonesia. Setelah itu, saya akan
belajar Matematika.
3. Konjungsi yang menyatakan
adanya hal, peristiwa, atau keadaan lain
di luar dari yang telah dinyatakan
sebelumnya, seperti tambahan pula, lagi
pula, dan selain itu.
Contoh : Kami menyambut tahun baru
dengan kemeriahan kembang api. Selain
itu, suara terompet juga ikut menambah
semaraknya suasana tahun baru.
4. Konjungsi yang menyatakan
kebalikan dari yang dinyatakan
sebelumnya, seperti sebaliknya.
Contoh : Janganlah kita membuang
sampah di sungai ini! Sebaliknya, kita
harus menjaganya agar tetap bersih
untuk mencegah terjadinya banjir.
5. Konjungsi yang menyatakan
keadaan yang sebenarnya, seperti
sesungguhnya dan bahwasanya.
Contoh : Temanku mengalami
kecelakaan tadi siang. Sesungguhnya,
aku sudah mencegahnya untuk tidak
mengendarai sepeda motor saat hujan
tadi siang.
6. Konjungsi yang menguatkan
keadaan yang dinyatakan sebelumnya,
seperti malahan dan bahkan.
Contoh : Penduduk di Indonesia banyak
yang mengalami masalah ekonomi.
Bahkan, ada penduduk yang sampai
bunuh diri karena masalah ekonomi
tersebut.
7. Konjungsi yang menyatakan
pertentangan dengan keadaan
sebelumnya, seperti namun dan akan
tetapi.
Contoh : Situasi di desa kami sudah
cukup aman setelah terjadi gempa tadi
pagi. Akan tetapi, pihak yang
berwenang menyuruh warga agar tetap
waspada karena ada kemungkinan
terjadinya gempa susulan.
8. Konjungsi yang menyatakan
konsekuensi, seperti dengan demikian.
Contoh : Kamu telah terpilih menjadi
ketua kelas bulan ini. Dengan demikian,
kamu harus menjalani tugasmu dengan
sebaik-baiknya.
9. Konjungsi yang menyatakan
akibat, seperti oleh karena itu dan oleh
sebab itu.
Contoh : Aku sudah melarangnya untuk
melakukan hal itu. Oleh karena itu,
biarkan saja dia merasakan akibatnya.
10. Konjungsi yang menyatakan
kejadian yang mendahului hal yang
dinyatakan sebelumnya, seperti sebelum
itu.
Contoh : Sukanto telah berhasil
memecahkan rekornya sendiri dalam
ajang SEA Games tahun ini. Sebelum itu,
dia juga pernah memecahkan rekor atas
namanya sendiri pada ajang SEA Games
tiga tahun yang lalu.
B. Konjungsi Intrakalimat
Konjungsi intrakalimat atau
konjungsi antarklausa adalah
konjungsi yang menghubungkan
satuan-satuan kata dengan kata,
frasa dengan frasa, dan klausa
dengan klausa. Konjungsi ini
dibagai menjadi tiga jenis, yaitu :
1. Konjungsi koordinatif adalah
konjungsi yang menghubungkan dua
klausa atau lebih yang memiliki status
sintaktis yang sama. Konjungsi ini juga
bisa disebut dengan konjungsi setara.
Macam-macam konjungsi koordinatif :
a) Konjungsi yang menyatakan
penambahan, seperti dan.
Contoh : Aku membeli novel dan adikku
membeli buku pelajaran.
b) Konjungsi yang menyatakan
perlawanan, seperti tetapi.
Contoh : Kakakku sering mendapatkan
juara tetapi aku tidak pernah sama
sekali.
c) Konjungsi yang menyatakan
pemilihan, seperti atau.
Contoh : Adik mau makan ikan bakar
atau ayam goreng?
2. Konjungsi subordinatif adalah
konjungsi yang menghubungkan dua
klausa atau lebih yang memiliki status
sintaktis yang tidak sama. Konjungsi ini
juga bisa disebut dengan konjungsi
bertingkat.
Macam-macamnya :
a) Konjungsi yang menyatakan
waktu, seperti sesudah, setelah, sebelum,
sehabis, sejak, selesai, ketika, tatkala,
sewaktu, sementara, sambil, seraya,
selagi, selama, hingga, dan sampai.
Contoh : Saya sedang makan ketika ayah
datang.
b) Konjungsi yang menyatakan
syarat, seperti jika, kalau, jikalau, asal
(kan), bila, dan manakala.
Contoh : Beritahu aku jika kau akan
datang.
c) Konjungsi yang menyatakan
pengandaian, seperti andaikan,
seandainya, andaikata, umpamanya, dan
sekiranya.
Contoh : Saya akan pintar, seandainya
saya belajar.
d)     Konjungsi yang menyatakan tujuan,
seperti agar, supaya, dan biar.
Contoh : Tutuplah jendela itu agar tidak
ada angin yang masuk.
e) Konjungsi yang menyatakan
konsesif, seperti biarpun, meskipun,
sekalipun, walaupun, sungguhpun, dan
kendatipun.
Contoh : Aku akan pergi meskipun hari
ini hujan.
f) Konjungsi yang menyatakan
pemiripan, seperti seakan-akan, seolah-
olah, sebagaimana, seperti, sebagai, dan
laksana.
Contoh : Dia adalah wanita yang seolah-
olah terlihat seperti pria.
g)      Konjungsi yang menyatakan sebab,
seperti sebab, karena, dan oleh karena.
Contoh : Andi dimarahi sebab dia tidak
disiplin.
h) Konjungsi yang menyatakan
akibat, seperti hingga, sehingga, sampai
(-sampai), dan maka(nya).
Contoh : Gunung Merapi meletus
sampai-sampai seluruh warga
mengungsi.
i) Konjungsi yang menyatakan
penjelasan, seperti bahwa.
Contoh : Agus berkata bahwa dia sudah
mengerti.
3. Konjungsi korelatif adalah
konjungsi yang menghubungkan dua
kata, frasa, atau klausa dan kedua unsur
itu memiliki status sintaktis yang sama.
Konjungsi korelatif terdiri atas dua
bagian yang dipisahkan oleh salah satu
kata, frasa, atau klausa yang
dihubungkan.
Macam-macamnya :
a)      baik …        maupun …
Contoh : Baik Adit maupun Agi ingin
kursus piano.
b) tidak hanya …, tetapi
(…) juga     …
Contoh : Tidak hanya kehilangan rumah,
tetapi ia juga kehilangan seluruh
keluarganya.
c) bukan hanya …,
melainkan        …
Contoh : Bukan hanya buku LKS yang
dia bawa, melainkan juga membawa
buku latihan.
d) (se)demikian (rupa) …
sehingga          …
Contoh : Kakaknya belajar demikian
tekun, sehingga ia dapat peringkat
pertama.
e)      apa(kah) …        atau     …
Contoh : Apakah dia berkata jujur atau
tidak?
f)       entah         … entah   …
Contoh : Entah ditanggapi entah tidak,
ia akan mengajukan usul itu.
g)      jangankan …,       …        pun      …
Contoh : Jangankan teriak, berbicara
pun suaranya tidak bisa keluar.

Tulang dalam tubuh setiap makhluk
memiliki bentuk yang beranekaragam
termasuk tulang manusia. Tulang pada
tubuh manusia terdiri dari beberapa
macam yaitu:
A. Tulang Pipa atau Tulang Panjang
(Long Bone)
Sesuai dengan namanya tulang pipa
memiliki bentuk seperti
pipa atau tabung dan biasanya
berongga. Diujung tulang pipa terjadi
perluasan yang berfungsi untuk
berhubungan dengan tulang lain. Tulang
pipa terbagi menjadi tiga bagian yaitu:
bagian tengah disebut diafisis, kedua
ujung disebut epifisis dan diantara
epifisis dan diafisis disebut cakra epifisis.
Beberapa contoh tulang pipa adalah
pada tulang tangan diantaranya tulang
hasta (ulna), tulang pengumpil (radius)
serta tulang kaki diantaranya tulang
paha (femur), dan tulang kering (tibia).
B. Tulang Pipih (Flat Bone)
Bentuk tulang yang kedua yaitu tulang
pipih. Tulang pipih tersusun atas dua
lempengan tulang kompak dan tulang
spons, didalamnya terdapat sumsum
tulang. Kebanyakan tulang pipih
menyusun dinding rongga, sehingga
tulang pipih ini sering berfungsi sebagai
pelindung atau memperkuat.
Contohnya adalah tulang rusuk (costa),
tulang belikat (scapula), tulang dada
(sternum), dan tulang tengkorak.
C. Tulang Pendek (Short Bone)
Dinamakan tulang pendek karena
ukurannya yang pendek dan berbentuk
kubus umumnya dapat kita temukan
pada pangkal kaki, pangkal lengan, dan
ruas-ruas tulang belakang.
D. Tulang tak berbentuk (Irregular
Bone)
Tulang tak berbentuk memiliki bentuk
yang tak termasuk ke dalam tulang pipa,
tulang pipih, dan tulang pendek. Tulang
ini terdapat di bagian wajah dan tulang
belakang.

Jumlah tulang pada bayi ada 300,
sedangkan pada manusia dewasa
ada 206. Dan pada tulisan ini saya
akan mencoba mengurai 206 tulang
yang membentuk kerangka tubuh
manusia.
• Tulang Tengkorak (Cranium)
Tulang tengkorak terbagi atas 2
bagian, yaitu:
1. Neurocranium yang merupakan
bagian tengkorak yang melindungi
otak, terdiri dari:
Os. Frontale (1)
Os. Parietale (2)
Os. Occipitale (1)
Os. Temporale (2)
Os. Sphenoidale (1)
Os. Ethmoidale (1)
2. Splanchnocranium yang
merupakan bagian tengkorak yang
membentuk kerangka wajah, terdiri
dari:
Os. Maxillaris (2)
Os. Mandibularis (1)
Os. Nasalis (2)
Os. Palatina (2)
Os. Lacrimalis (2)
Os. Vomer (1)
Os. Concha nasalis inf. (2)
Os. Zygomaticum (2)
Dengan demikian jumlah tulang
tengkorak adalah 8(neurocranium) +
14(splanchnocranium) = 22 tulang.
• Tulang Telinga
Terdiri dari:
Os. Malleus (1)
Os. Incus (1)
Os. Stapes (1)
Jumlahnya ada 3, karena telinga
manusia ada dua maka jumlah
seluruhnya adalah 6 tulang.
• Anggota Gerak Atas (Extremitas
Superior)
Terdiri dari:
Os. Scapula (1)
Os. Clavicula (1)
Os. Humerus (1)
Os. Ulna (1)
Os. Radius (1)
Os. Carpalia (8) terdiri dari:
os.naviculare, os.lunatum,
os.triquetrum, os.pisiformis,
os.multangulum majus,
os.multangulum minus,
os.capitatum, os.hamatum)
Os. Metacarpal (5)
Os. Phalanges (14)
Jumlahnya adalah 32 tulang, karena
anggota gerak atas manusia terdiri 2
bagian, kanan dan kiri maka jumlah
keseluruhannya adalah 64 tulang.
• Tulang- Tulang pembentuk Rongga
Dada
Terdiri dari:
Os. Sternum (1)
Os. Costalis (24, kanan dan kiri)
Jumlahnya ada 25 tulang.
• Tulang Punggung (Vertebra)
Terdiri dari:
Vertebra Cervicalis (7)
V. Thoracalis (12)
V. Lumbalis (5)
V. Sacralis (1) terbentuk dari 5 ruas
tulang yang telah menyatu.
V. Coccygeus (1) terbentuk dari 3
ruas tulang yang telah menyatu.
Jumlah semuanya ada 26 tulang.
• Anggota Gerak Bawah (Extremitas
Inferior)
Terdiri dari:
Os. Coxea (1) terbentuk dari
os.illium, os.pubis dan os. ischium
yang telah menyatu.
Os. Femur (1)
Os. Patela (1)
Os. Tibia (1)
Os. Fibula (1)
Os. Tarsalia (7) terdiri dari
os.calcaneus, os.navicularis pedis,
os.thalus, os.cuneiformis media,
intermedia dan lateral, serta
os.cuboideum.
Os. Metatarsal (5)
Os. Phalanges (14)
Jumlahnya adalah 31 tulang, karena
anggota gerak atas manusia terdiri 2
bagian, kanan dan kiri maka jumlah
keseluruhannya adalah 62 tulang.
• Tulang leher yang dibentuk oleh
vertebra cervicalis (telah masuk
dalam klasifikasi vertebra) dan 1
buah os. Hyoideum
Semoga bermanfaat!!

Menurut bahan pembentuknya, tulang
dapat dibedakan menjadi tulang rawan
(KARTILAGO) dan tulang keras (= tulang/
OSTEON).
Tulang rawan bersifat lentur, tersusun
atas sel-sel tulang rawan (KONDROSIT)
yang mensekresikan matriks (KONDRIN)
berupa hialin atau kolagen. Rawan pada
anak berasal dari mesenkim dengan
kandungan kondrosit lebih banyak dari
kondrin. Sebaliknya, pada orang dewasa
kondrin lebih banyak dan rawan ini
berasal dari selaput tulang rawan
(PERIKONDRIUM) yang banyak
mengandung KONDROBLAS (pembentuk
kondrosit).
Rawan pada dewasa antara lain terdapat
pada cincin batang tenggorokan dan daun
telinga.
Pembentukan tulang keras berawal dari
kartilago (berasal dari mesenkim).
Kartilago memiliki rongga yang akan terisi
oleh OSTEOBLAS (sel-sel pembentuk
tulang). Osteoblas membentuk osteosit
(sel-sel tulang). Setiap satuan sel-sel
tulang akan melingkari pembuluh darah
dan serabut saraf membentuk SISTEM
HAVERS. Matriks akan mengeluarkan
kapur dan fosfor yang menyebabkan
tulang menjadi keras.
Proses pengerasan tulang disebut
penulangan atau OSIFIKASI. Jenis osifikasi
adalah DESMAL dan KONDRAL. Kondral
meliputi PERIKONDRAL dan ENKONDRAL.
Tulang Keras atau Osteon terbagi menljadi
- Tulang panjang (tulang pipa)
- Tulang pipih
- Tulang pendek
- Tulang pneumatika
Tulang Pipa terbagi menjadi 3 bagian
yaitu :
- Bagian ujung yang disebut EPIFISE.
- Bagian tengah yang disebut DIAFISE.
Di pusatnya terdapat rongga yang berisi
sumsum tulang. Rongga terbentuk karena
aktivitas OSTEOKLAS (perombak tulang).
- Di antara epifise dan diafise terdapat
CAKRAM EPIFISE (DISCUS EPIPHYSEALIS).
Cakram ini kaya akan osteoblas dan
menentukan pertumbuhan tinggi.
Sumsum Tulang ada dua jenis yaitu :
1. Sumsum tulang merah (MEDULLA
OSSIUM RUBBA)
2. Sumsum tulang kuning (MEDULLA
OSSIUM FLAVA)

Manusia memiliki tulang dan sendi
(sistem gerak) yang memiliki banyak
fungsi untuk menunjang kehidupan
manusia. Tanpa kondisi fit tulang dan
sendi, manusia akan kesulitan untuk
melakukan aktivitas sehari-hari. Berikut
ini adalah beberaa bentuk kelainan /
gangguan tulang dan sendi pada orang
dari organisasi.org.
A. Kelainan / Gangguan Pada Tulang
Belakang / Spinal Manusia
1. Kiposis / Kyphosis
Kiposis adalah suatu gangguan pada tulang
belakang di mana tulang belakang
melengkung ke depan yang
mengakibatkan penderita menjadi terlihat
bongkok
2. Lordosis
Lordosis adalah suatu gangguan pada
tulang belakang di mana tulang belakang
melengkung ke belakang yang
mengakibatkan penderita menjadi terlihat
bongkok ke belakang.
3. Skoliosis / Scoliosis / Skeliosis
Skoliosis adalah suatu gangguan pada
tulang belakang di mana tulang belakang
melengkung ke samping baik kiri atau
kanan yang membuat penderita bungkuk
ke samping.
4. Sublubrikasi
Sublubrikasi adalah kelainan pada tulang
belakang pada bagian leher yang
menyebabkan kepala penderita gangguan
tersebut berubah arah ke kiri atau ke
kanan.
B. Kelainan / Gangguan Pada Sendi
Manusia
1. Keseleo / Terkilir / Sprained
Terkilir atau keseleo adalah gangguan
sendi akibat gerakan pada sendi yang
tidak biasa, dipaksakan atau bergerak
secara tiba-tiba. Umumnya kesleo bisa
menyebabkan rasa yang sangat sakit dan
bengkak pada bagian yang keseleo.
2. Dislokasi / Dislocation
Dislokasi adalah gangguan pada sendi
seseorang di mana terjadi pergeseran dari
kedudukan awal.
3. Artritis / Arthritis
Artritis adalah radang sendi yang
memberikan rasa sakit dan terkadang
terjadi perubahan posisi tulang. Salah satu
contoh artritis yang terkenal adalah
rematik.
4. Ankilosis / Ankylosis
Ankilosis adalah gangguan pada sendi di
menyababkan sendi tidak dapat
digerakkan di mana ujung-ujung antar
tulang serasa bersatu.
C. Kelainan/Gangguan Retak Tulang /
Patah Tulang / Fraktura / Fracture
Fraktura tulang adalah ratak tulang atau
patah tulang yang umumnya terjadi akibat
benturan, kelebihan beban, tekanan, dan
lain sebagainya. Fraktura tulang
sederhana yaitu keretakan tulang yang
tidak melukai organ-organ yang ada di
sekelilingnya. Fraktura kompleks adalah
keretakan tulang yang menyebabkan luka
pada organ di sekitarnya.
D. Kelainan / Gangguan Fisiologik
1. Mikrosefalus / Microcephalus
Mikrosefalus adalah kelainan
pertumbuhan terkorak kepala yang
menyebabkan kepala penderita terlihat
lebih kecil dari normal.
2. Osteoporosis
Osteoporosis adalah kondisi di mana
tulang rapuh. keropos dan mudah patah.
Umumnya osteoporisis disebabkan oleh
hormon jantan / betina yang kurang
sempurna atau akibat kekurangan asupan
kalsium untuk tulang.
3. Rakitis / Rachitis / Rakhitis
Rakitis adalah penyakit tulang yang terjadi
akibat kurang vitamin D sehingga
umumnya menyebabkan bentuk tulang
kaki bengkok membentuk huruf O atau X.

a. Osteoblas
(dari Bahasa Yunani yang merujuk
kepada "tulang" dan "janin" atau
embrio) . Sel ini bertanggung jawab atas
pembentukan matriks tulang, oleh
karena itu
banyak ditemukan pada tulang yang
sedang tumbuh. Selnya berbentuk
kuboid atau silindris pendek, dengan inti
terdapat pada bagian puncak sel dengan
kompleks Golgi di bagian basal.
Sitoplasma tampak basofil karena banyak
mengandung ribonukleoprotein yang
menandakan aktif mensintesis protein.
Pada pengamatan dengan M.E tampak
jelas bahwa sel-sel tersebut memang
aktif mensintesis protein, karena banyak
terlihat RE dalam sitoplasmanya. Selain
itu terlihat pula adanya lisosom.
Osteoblast yang mensintesis dan
menjadi perantara mineralisasi osteoid.
Osteoblast ditemukan dalam satu
lapisan pada permukaan jaringan tulang
sebagai sel berbentuk kuboid atau
silindris pendek yang saling
berhubungan melalui tonjolan-tonjolan
pendek.
b. Osteosit
merupakan komponen sel utama dalam
jaringan tulang. Pada sediaan gosok
terlihat bahwa bentuk osteosit yang
gepeng mempunyai tonjolan-tonjolan
yang bercabang-cabang. Bentuk ini
dapat diduga dari bentuk lacuna yang
ditempati oleh osteosit bersama
tonjolan-tonjolannya dalam canaliculi.
Dari pengamatan dengan M.E dapat
diungkapkan bahwa kompleks Golgi tidak
jelas, walaupun masih terlihat adanya
aktivitas sintesis protein dalam
sitoplasmanya. Ujung-ujung tonjolan
dari osteosit yang berdekatan saling
berhubungan melalui gap junction. Hal-
hal ini menunjukkan bahwa
kemungkinan adanya pertukaran ion-ion
di antara osteosit yang berdekatan.
Osteosit yang terlepas dari lacunanya
akan mempunyai kemampuan menjadi
sel osteoprogenitor yang pada gilirannya
tentu saja dapat berubah menjadi
osteosit lagi atau osteoklas. Osteosit
merupakan komponen sel utama dalam
jaringan tulang. Mempunyai peranan
penting dalam pembentukan matriks
tulang dengan cara membantu
pemberian nutrisi pada tulang.
c. Osteoklas
merupakan sel multinukleat raksasa
dengan ukuran berkisar antara 20
μm-100μm dengan inti sampai
mencapai 50 buah. Sel ini ditemukan
untuk pertama kali oleh Köllicker dalam
tahun 1873 yang telah menduga bahwa
terdapat hubungan sel osteoklas (O)
dengan resorpsi tulang. Hal tersebut
misalnya dihubungkan dengan
keberadaan sel-sel osteoklas dalam
suatu lekukan jaringan tulang yang
dinamakan Lacuna Howship (H).
keberadaan osteoklas ini secara khas
terlihat dengan adanya microvilli halus
yang membentuk batas yang berkerut-
kerut (ruffled border). Gambaran ini
dapat dilihat dengan mroskop electron.
Ruffled border ini dapat mensekresikan
beberapa asam organik yang dapat
melarutkan komponen mineral pada
enzim proteolitik lisosom untuk
kemudian bertugas menghancurkan
matriks organic. Pada proses persiapan
dekalsifikasi (a), osteoklas cenderung
menyusut dan memisahkan diri dari
permukaan tulang. Relasi yang baik dari
osteoklas dan tulang terlihat pada
gambar (b). resorpsi osteoklatik
berperan pada proses remodeling tulang
sebagai respon dari pertumbuhan atau
perubahan tekanan mekanikal pada
tulang. Osteoklas juga berpartisipasi
pada pemeliharaan homeostasis darah
jangka panjang.Osteoklas merupakan sel
fagosit yang mempunyai kemampuan
mengikis tulang dan merupakan bagian
yang penting. Mampu memperbaiki
tulang bersama osteoblast. Osteoklas ini
berasal dari deretan sel monosit
makrofag.
d. Sel osteoprogenitor
merupakan sel mesenchimal primitive
yang menghasilkan osteoblast selama
pertumbuhan tulang dan osteosit pada
permukaan dalam jaringan tulang.
Tulang membentuk formasi
endoskeleton yang kaku dan kuat
dimana otot-otot skeletal menempel
sehingga memungkinkan terjadinya
pergerakan. Tulang juga berperan dalam
penyimpanan dan homeostasis kalsium.
Kebanyakan tulang memiliki lapisan luar
tulang kompak yang kaku dan padat.
Tulang dan kartilago merupakan jaringan
penyokong sebagai bagian dari jaringan
pengikat tetapi keduanya memiliki
perbedaan pokok antara lain :
Tulang memiliki system kanalikuler yang
menembus seluruh substansi tulang.
Tulang memiliki jaringan pembuluh
darah untuk nutrisi sel-sel tulang.
Tulang hanya dapat tumbuh secara
aposisi.
Substansi interseluler tulang selalu
mengalami pengapuran.

1. Pola Makan yang sehat
Kita harus mengatur pola makan kita,
yaitu 3 kali sehari dan mengandalkan
suatu prinsip yang berasal dari China.
yaitu, makanlah sebelum lapar dan
berhenti sebelum kenyang. Hal yang
dimaksud dalam peribahasa ini adalah kita
harus makan sebelum perut kita lapar,
dan kita harus berhenti sebelum kita
kenyang, berarti jangan rakus ! Dijamin
dengan mengikuti peribahasa ini,
metabolisme dalam tubuh kita akan
berjalan dengan lancar.
2. Makan makanan yang bergizi
Selain mengikuti prinsip diatas, kita harus
ingat untuk selalu memasukkan makanan
yang bergizi ke dalam tubuh kita. Jangan
suka untuk memakan junk food,
melainkan makanlah makanan
peningkat daya tahan tubuh seperti
sayur-sayuran, buah-buahan, biji-bijian
dan sebagainya.
3. Olahraga
Kita juga harus membiasakan diri kita
untuk berolahraga dengan teratur. Anda
dapat memulai berolahraga pagi setiap
harinya. Anda dapat jogging, berenang,
dan sebagainya.
4. Tidur yang cukup
Tidurlah yang seimbang! Seimbang disini
adalah 6-8 jam setiap harinya.
5. Live your life with smile
Hiduplah dengan senyuman diwajah kita.
Hindari stres dan terus bersukacita agar
setiap masalah dapat kita lewati dengan
mudah.
Itu dia beberapa tips yang dapat saya
berikan perihal metode meningkatkan
daya tahan tubuh anda.

Bagi anda yang setiap
hari selalu beraktifitas didepan
komputer pastinya sering mengalami
perih pada mata, hingga mengakibatkan
mata anda merah dan lelah, sebenarnya
mengucek mata sangatlah berbahaya,
akan tetapi efeknya tidak instan, karena
dengan mengucak mata itu akan
meinumkan gesekan dan lecetnya bola
mata kita, berikut tips mudah mengatasi
mata perih.
1. PENCAHAYAAN.
Perhatikan pencahayaan dalam
ruangan.jangan bekerja pada ruangan
yang terlalu terang dan menyilaukan
mata.sebab mata akan cepat lelah
karena menerima dua sumber cahaya
sekaligus yaitu cahaya lampu dan
monitor.
2. PERIKSA MONITOR .
Periksa monitor anda apakah masih
bekerja dengan baik.jika gambar
berkedip-kedip dengan kata lain tidak
nyaman bagi mata anda,maka anda
sebaiknya mengganti dengan monitor
yang rendah radiasi,seperti
LCD.memang harga monitor LCD bisa
membauat sakit hati kita..tetapi LCD
mempunyai kelebihan lain.yakni hemat
listrik.tanpa menerapkan prinsip
17.00-22.00.
3. KOMPOSISI WARNA.
Jika anda tidak kuat membeli monitor
LCD.anda masih bisa menggunakan
monitor CRT anda tanpa melelahkan
mata.yakni dengan mengatur komposisi
warna pada monitor.Redupkan
brightness,contrast,maupun warna
menjadi hanya sepertiganya saja.Warna
yang tidak terlalu terang membantu
mata agar tidak perlu bekerja terlalu
keras.Selain itu anda bisa menggunakan
filter glass monitor.filter ini bukan hanya
sekedar meredupkan cahaya
monitor.tetapi juga mampu mengurangi
radiasi yang dipancarkan.
4. PANDANGAN.
Jika anda harus bekerja dengan
komputer sambil membaca
kertas.taruhlah dengan jarak yang
seimbang dengan monitor kalau perlu
tepat didepan layer monitor agar anda
tidak perlu bolak-balik balik bolak
memfokuskan pandangan.dan jangan
lupa untuk menggunakan ukuran font
yang besar.
5. JARAK.
Aturlah jarak antara layar monitor
dengan mata and sekitar 30-40 cmdenga
posisi bagian atas layar sesuai dengan
ketinggian bola mata anda ,atau sedikit
di bawah mata anda.Selain tidak
melelahkan mata anda,posisi ini dapat
menjaga bahu dan leheranda cukup
nyaman..
6. BERKEDIP
Istirahtkan mata anda kira-kira sepuluh
menit setiap berada di depan
monitor.Sering-seringlah berkedip,
karena dengan berkedip bisa
menurunkan ketegangan dan menjaga
mata anda tetap basah.
7. LIHAT BAGIAN HIJAU
Melihat Bagian hijau seperti dedaunan,
akan mengurangi rasa perih dan akan
sangaat membantu mengurangi mata
merah, sebaiknya pasang Wallpaper yang
bernuansa Hijau.
8. USAP DENGAN KAIN LEMBAB
Sering usap Mata Anda Menggunakan
sapu tangan yang lembab, atau berikan
vitamin mata, sehingga kondisi mata
akan kembali segar dan yang pasti
meningkatkan Kinerja kita.

Kisah Nabi Muhammad SAW
Nabi Muhammad SAW adalah nabi yang
terakhir. Setelah nabi Muhammad SAW
tidak ada nabi lagi. Nabi Muhammad SAW
adalah panutan atau teladan bagi umat
Islam. Berikut ini sekelumit kisahnya:
1. Masa Kelahiran Nabi Muhammad SAW
dan Kebiasaan Masyarakat Jahiliyah
Pada masa kelahiran Nabi Muhammad
SAW terdapat kejadian yang luar biasa
yaitu ada serombongan pasukan Gajah
yang dipimpin Raja Abrahah (Gubernur
kerajaan Habsyi di Yaman) hendak
menghancurkan Kakbah karena negeri
Makkah semakin ramai dan bangsa
Quraisy semakin terhormat dan setiap
tahunnya selalu padat umat manusia
untuk haji. Ini membuat Abrahah iri dan
Abrahah berusaha membelokkan umat
manusia agar tidak lagi ke Makkah.
Abrahah mendirikan gereja besar di
Shan’a yang bernama Al-Qulles. Namun
tak seorang pun mau datang ke gereja Al
Qulles itu. Abrahah marah besar dan
akhirnya mengerahkan tentara bergajah
untuk menyerang Kakbah. Didekat
Makkah pasukan bergajah merampas harta
benda penduduk termasuk 100 ekor Unta
Abdul Muthalib
Dengan tak disangka Abdul Munthalib
kedatangan utusan Abrahah supaya
menghadap ke Abrahah. Yang pada
akhirnya Abdul Munthalib meminta
Untanya untuk dikembalikan dan bersedia
mengungsi bersama penduduk dan Abdul
Munthalib berdo’a kepada Allah supaya
Kakbah diselamatkan.
Keadaan kota Makkah sepi tentara
Abrahah dengan leluasa masuk Makkah
dan siap untuk menghancurkan Kakbah.
Allah SWT mengutus burung Ababil untuk
membawa kerikil Sijjil dengan paruhnya.
Kerikil itu dijatuhkan tepat mengenai
kepala masing-masing pasukan bergajah
tersebut hingga tembus ke badan sampai
mati. Peristiwa ini diabadikan dalam Al-
Qur’an surat Al Fiil ayat 1-5. (QS
105 :1-5). Pasukan bergajah hancur lebur
mendapat adzab dari Allah SWT.
Pada masa itu lahir bayi yang diberi nama
Muhammad dari kandungan ibu Aminah
dan yang ber-ayahkan Abdullah.
Muhammad lahir sudah yatim karena saat
nabi Muhammad SAW masih dalam
kandungan ayahnya sudah meninggal
dunia. Nabi Muhammad SAW lahir pada
hari Senin, 12 Rabiul Awal tahun Gajah dan
bertepatan tanggal 22 April 571 M.
2. Kebiasaan Masyarakat Jahiliyah
Pada zaman kelahiran nabi Muhammad
SAW masyarakat Makkah mempunyai
kebiasaan jahiliyah yaitu kebiasaan
menyembah patung atau berhala. Jahiliyah
artinya zaman kebodohan. Yang disembah
bukan Allah tetapi patung atau berhala dan
kebiasaannya sangat buruk yaitu mabuk,
berjudi, maksiat dan merendahkan derajat
wanita. Mereka hidup berpindah-pindah
dan terpecah dalam suku-suku yang
disebut kabilah. Hidup serba bebas tidak
ada aturan dalam bermasyarakat. Sehingga
kehidupan sangat kacau balau.
Nah, di saat kekacaubalauan masyarakat
Makkah itu lahir Nabi Muhammad SAW
sebagai Rahmat bagi seluruh alam.
3. Masa Kanak-Kanak Nabi Muhammad
SAW hingga Masa Kerasulannya
Kebiasaan di kalangan pemuka pada saat
itu apabila mempunyai bayi, maka bayi
yang baru lahir itu dititipkan kepada kaum
ibu pedesaan. Dengan tujuan agar dapat
menghirup udara segar dan bersih serta
untuk menjaga kondisi tubuh ibunya agar
tetap sehat.
Menurut riwayat, setelah Muhammad
dilahirkan disusui oleh ibunya hanya
beberapa hari saja, Tsuaibah menyusui 3
hari setelah itu oleh Abdul Munthalib
disusukan kepada Halimah Sa’diyah istri
Haris dari kabilah Banu Saad.
Semenjak kecil Muhammad memiliki
keistimewaan yaitu badannya cepat besar,
umur 5 bulan sudah dapat berjalan dan
umur 9 th sudah lancar berbicara serta
umur 2 th sudah menggembalakan
kambing dan wajahnya memancarkan
cahaya.
Muhammad diasuh Halimah selama 6 th.
Pada usia 4 th Muhammad didekati oleh
malaikat Jibril dan menelentangkannya lalu
membelah dada dan mengeluarkan hati
serta segumpal darah dari dada nabi
Muhammad SAW lalu Jibril mencucinya
kemudian menata kembali ke tempatnya
dan Muhammad tetap dalam keadaan
bugar.
Dengan adanya peristiwa pembelahan
dada itu, Halimah khawatir dan
mengembalikan Muhammad ke
ibundanya. Pada usia 6 th nabi diajak
Ibunya untuk berziarah ke makam
ayahnya di Yatsrib dengan perlalanan 500
km. Dalam perjalanan pulang ke Makkah
Aminah sakit dan akhirnya meninggal di
Abwa yang terletak antara Makkah dan
Madinah.
Nabi Muhammad lantas ditemani Ummu
Aiman ke Makkah dan diantarkan ke
tempat kakeknya yaitu Abdul Munthalib.
Sejak itu Nabi menjadi yatim piyatu tidak
punya ayah dan ibu. Abdul Munthalib
sangat menyayangi cucunya ini
(Muhammad) dan pada usia 8 th 2 bl 10
hari Abdul Munthalib wafat. Kemudian
Nabi diasuh oleh pamannya yang bernama
Abu Thalib.
Abu Thalib mengasuh menjaga nabi sampai
umur lebih dari 40 th. Pada usia 12 th nabi
diajak Abu Thalib berdagang ke Syam. Di
tengah perjalanan bertemu dengan
pendeta Bahira. Untuk keselamatan nabi
Bahira meminta abu Thalib kembali ke
Makkah.
Ketika Nabi berusia 15 th meletus perang
Fijar antara kabilah Quraisy bersama
Kinanah dengan Qais Ailan. Nabi ikut
bergabung dalam perang ini dengan
mengumpulkan anak-anak panah buat
paman-paman beliau untuk dilemparkan
kembali ke musuh.
Pada masa remajanya Nabi Muhammad
biasa menggembala Kambing dan pada
usia 25 th menjalankan barang dagangan
milik Khadijah ke Syam. Nabi Muhammad
SAW dipercaya untuk berdagang dan
ditemani oleh Maisyarah. Dalam
berdagang nabi SAW jujur dan amanah
serta keuntungannya melimpah ruah.
Peristiwa tentang cara dagangnya nabi
SAW itu diceritakan Maisyarah ke
Khadijah. Lantas Khadijah tertarik dan
mengutus Nufaisah Binti Mun-ya untuk
menemui Nabi agar mau menikah dengan
Khadijah. Setelah itu Nabi
memusyawarahkan kepada pamannya dan
disetujuinya akhirnya Khadijah menikah
dengan Nabi Muhammad SAW dengan mas
kawin 20 ekor Onta Muda.
Usia Khadijah waktu itu 40 th dan Nabi
Muhammad SAW 25 th.
Dalam perkawinannya Nabi dianugerahi 6
putra-putri yaitu Qasim, Abdullah, Zainab,
Ruqayah, Ummu Kulsum dan Fatimah.
Semua anak laki-laki nabi wafat waktu
masih kecil dan anak perempuannya yang
masih hidup sampai nabi wafat adalah
Fatimah.
Masa Kerasulan Nabi Muhammad SAW
Pada usia 35 th lima tahun sebelum
kenabian ada suatu peristiwa yaitu Makkah
dilanda banjir besar hingga meluap ke
baitul Haram yang dapat meruntuhkan
Kakbah. Dengan peristiwa itu orang-orang
Quraisy sepakat untuk memperbaiki
Kakbah dan yang menjadi arsitek adalah
orang Romawi yang bernama Baqum.
Ketika pembangunan sudah sampai di
bagian Hajar Aswad mereka saling
berselisih tentang siapa yang meletakkan
hajar Aswad ditempat semula dan
perselisihan ini sampai 5 hari tanpa ada
keputusan dan bahkan hampir terjadi
peretumpahan darah. Akhirnya Abu
Umayah menawarkan jalan keluar siapa
yang pertama kali masuk lewat pintu
Masjid itulah orang yang memimpin
peletakan Hajar Aswad. Semua pada
sepakat dengan cara ini. Allah SWT
menghendaki ternyata yang pertama kali
masuk pintu masjid adalah Rasulullah SAW
dan yang berhak adalah Rasulullah.
Orang-orang Quraisy berkumpul untuk
meletakkan Hajar Aswad . Rasulullah
meminta sehelai selendang dan pemuka-
pemuka kabilah supaya memegang ujung-
ujung selendang lalu mengangkatnya
bersama-sama. Setelah mendekati
tempatnya Nabi mengambil Hajar Aswad
dan meletakkannya ke tempat semula
akhirnya legalah semua. Mereka pada
berbisik dan menjuluki “Al-Amin” yang
artinya dapat dipercaya.
Nabi Muhammad SAW mempunyai
kelebihan dibanding dengan manusia
biasa, beliau sebagai orang yang unggul,
pandai, terpelihara dari hal-hal yang buruk,
perkataannya lembut, akhlaknya utama,
sifatnya mulia, jujur terjaga jiwanya, terpuji
kebaikannya, paling baik amalnya, tepat
janji, paling bisa dipercaya sehingga
mendapat julukan Al-Amin dan beliau juga
membawa bebannya sendiri, memberi
kepada orang miskin, menjamu tamu dan
menolong siapapun yang hendak
menegakkan kebenaran.
Pada saat Nabi Muhammad SAW hampir
berusia 40 th kesukaannya mengasingkan
diri dengan berbekal Roti dan pergi ke Gua
Hira di Jabal Nur. Rasulullah di Gua Hira
beribadah dan memikirkan keagungan
alam. Pada usia genap 40 th Nabi
dianggkat menjadi Rasul. Beliau menerima
wahyu yang pertama di gua Hira dengan
perantaraan Malaikat jibril yaitu surat Al-
Alaq ayat 1-5.
Ketika Nabi berada di gua Hira datang
malaikat Jibril dan memeluk Nabi sambil
berkata “Bacalah”. Jawab Nabi “Aku tidak
dapat membaca” Lantas Malaikat
memegangi dan merangkul Nabi hingga
sesak kemudian melepaskannya dan
berkata lagi “Bacalah”. Jawab Nabi”Aku
tidak bisa membaca”. Lantas Malaikat
memegangi dan merangkulnya lagi sampai
ketiga kalinya sampai Nabi merasa sesak
kemudian melepasknnya. Lalu Nabi
bersedia mengikutinya (Surat Al-Alaq ayat
1-5). QS 96 : 1-5)
Rasulullah mengulang bacaan ini dengan
hati yang bergetar lalu pulang dan
menemui Khadijah (isterinya) untuk minta
diselimutinya. Beliau diselimuti hingga
tidak lagi menggigil tapi khawatir akan
keadaan dirinya.
Khadijah menemui Waraqah bin Naufal
dan menceritakan kejadian yang dialami
oleh Nabi. Waraqah menanggapi “Maha
suci, Maha suci, Dia benar-benar nabi
umat ini, katakanlah kepadanya, agar dia
berteguh hati.
4. Rasulullah Berdakwah
Rasulullah SAW di kala mengasingkan diri
di Gua Hira dengan perasaan cemas dan
khawatir tiba-tiba terdengan suara dari
langit, beliau menengadah tampak
malaikat jibril. Beliau menggigil, ketakutan
dan pulang minta kepada isterinya untuk
menyelimutinya. Dalam keadaan
berselimut itu datang Jibril menyampaikan
wahyu yang ke dua yaitu surat Al
Muddatsir (QS 74 ayat 1-7).
Dengan turunnya wahyu ini Rasulullah
SAW mendapat tugas untuk menyiarkan
agama Islam dan mengajak umat manusia
menyembah Allah SWT.
1). Menyiarkan Agama Islam Secara
Sembunyi-Sembunyi
Setelah Rasulullah SAW menerima wahyu
kedua mulailah beliau dakwah secara
sembunyi-sembunyi dengan mengajak
keluarganya dan sahabat-sahabat beliau
seorang demi seorang masuk Islam.
Orang-orang yang pertama-tama masuk
Islam adalah:
a). Siti Khadijah (Istri Nabi SAW)
b). Ali Bin Abi Thalib (Paman Nabi SAW)
c). Zaid Bin Haritsah (Anak angkat Nabi
SAW)
d). Abu Bakar Ash-Shidiq (Sahabat Dekat
Nabi SAW)
Orang-orang yang masuk Islam dengan
perantaraan Abu Bakar Ash-Shidiq yaitu:
a). Utsman Bin Affan
b). Zubair Bin Awwam
c). Saad Bin Abi Waqqash
d). Abdurahman Bin Auf
e). Thalhah Bin “Ubaidillah
f). Abu Ubaidillah Bin Jarrah
g). Arqam Bin Abil Arqam
h). Fatimah Binti Khathab
Mereka itu diberi gelar “As-Saabiqunal
Awwaluun” Artinya orang-orang yang
terdahulu dan yang pertama-tama masuk
Islam dan mendapat pelajaran tentang
Islam langsung dari Rasulullah SAW di
rumah Arqam Bin Abil Arqam.
2). Menyiarkan Agama Islam Secara
Terang-Terangan
Tiga tahun lamanya Rasulullah SAW
dakwah secara sembunyi sembunyi dari
satu rumah ke rumah lainnya. Kemudian
turun surat Al Hijr: 94 (QS 15 ayat 94).
Artinya”Maka sampaikanlah secara terang-
terangan segala apa yang telah
diperintahkan kepadamu dan berpalinglah
dari orang-orang musyrik (QS Al Hijr : 15).
Dengan turunnya ayat ini Rasulullah SAW
menyiarkan dakwah secara terang-
terangan dan meninggalkan cara
sembunyi-sembunyi. Agama Islam
menjadi perhatian dan pembicaraan yang
ramai dikalangan masyarakat Makkah.
Islam semakin meluas dan pengikutnya
semakin bertambah.
Bagaimana tanggapan orang-orang
Quraisy?
Orang-orang quraisy marah dan melarang
penyiaran islam bahkan nyawa Rasul
terancam. Nabi beserta sahabatnya
semakin kuat dan tangguh tantangan dan
hambatan dihadapi dengan tabah serta
sabar walaupun ejekan, cacian, olok-
olokan dan tertawaan, menjelek-jelekkan,
melawan al-Qur’an dan memberikan
tawaran bergantian dalam penyembahan.
Dakwah secara terangan ini walaupun
banyak tantangan banyak yang masuk
Agama Islam dan untuk penyiaran Islam
Nabi SAW ke Habasyah (Etiopia),Thaif, dan
Yatsrib (Madinah). Sehingga Islam meluas
dan banyak pengikutnya.
Pada masa kerasulan Nabi Muhammad
SAW th ke 10 pada saat “Amul
Khuzni”artinya tahun duka cita yaitu Abu
Thalib (pamannya wafat) dan siti Khadijah
(istri nabi juga wafat) serta umat Islam
pada sengsara. Ditengah kesedihan ini
Nabi Muhammad dijemput oleh Malaikat
Jibril untuk Isra’ Mi’raj yaitu sebuah
perjalanan dari masjidil Aqsha ke Masjidil
Haram dan dari Masjidil Haram menuju ke
Sidratul Muntaha untuk menghadap Allah
SWT untuk menerima perintah shalat lima
waktu.
6. Rasulullah SAW sebagai Uswatun
Hasanah
Uswatun Hasanah artinya teladan yang
baik. Panutan dan teladan umat Islam
adalah Nabi Muhammad SAW. seorang
laki-laki pilihan Allah SWT yang diutus
untuk menyampaikan ajaran yang benar
yaitu Agama Islam. Oleh sebab itu, kita
sebagai muslim harus meniru dan
mencontoh kepribadian beliau.
Sebagaimana Firman Allah SWT dalam QS
Al Ahzab ayat 21 yang berbunyi:
Artinya”Sesungguhnya telah ada pada diri
Rasulullah SAW suri teladan yang baik
bagimu bagi orang yang mengharap
rahmat Allah SWT dan hari kiamat dan dia
banyak menyebut Allah.(QS Al Ahzab:21).
Untuk dapat meneladani Rasulullah SAW
harus banyak belajar dari Al-Qur’an dan Al
Hadits. Sebagai salah satu contoh saja
yaitu tentang kejujuran dan amanah atau
dapat dipercayanya nabi Muhammad SAW.
7. Sifat Rasulullah SAW
Rasulullah SAW mempunyai sifat yang baik
yaitu:
1). Siddiq
Siddiq artinya jujur dan sangat tidak
mungkin Rasulullah bersifat bohong
(kidzib)
Rasulullah sangat jujur baik dalam
pekerjaan maupun perkataannya. Apa
yang
dikatakan dan disampaikan serta yang
diperbuat adalah benar dan tidak bohong.
Karena akhlak Rasulullah adalah cerminan
dari perintah Allah SWT.
2). Amanah
Amanah artinya dapat dipercaya.
Sangat tidak mungkin Rasulullah bersifat
Khianat atau tidak dapat dipercaya.
Rasulullah tidak berbuat yang melanggar
aturan Allah SWT. Rasulullah taat
kepada Allah SWT. Dan dalam
membawakan risalah sesuai dengan
petunjuk
Allah SWT tidak mengadakan penghianatan
terhadap Allah SWT maupun
kepada umatnya.
3). Tabligh
Tabligh artinya menyampaikan.
Rasulullah sangat tidak mungkin untuk
menyembunyikan (kitman).
Setiap wahyu dari Allah disampaikan
kepada umatnya tidak ada yang ditutup-
tutupi atau disembunyikan walaupun yang
disampaikan itu pahit dan bertentangan
dengan tradisi orang kafir.
Rasulullah menyampaikan risalah secara
sempurna sesuai dengan perintah Allah
SWT.
4). Fathonah
Fathonah artinya cerdas
Sangat tidak mungkin Rasul bersifat
baladah atau bodoh.
Para Rasul semuanya cerdas sehingga
dapat menyampaikan wahyu yang telah
diterima dari Allah SWT. Rasul adalah
manusia pilihan Allah SWT maka sangat
tidak mungkin Rasul itu bodoh. Apabila
bodoh bagaimana bisa menyampaikan
wahyu Allah.
8. Haji Wada’ Rasulullah SAW
Pada tahun 10 H, nabi Muhammad SAW
melaksanakan haji yang terakhir yautu haji
wada’. Sekitar 100 ribu jamaah yang turut
serta dalam ibadah haji bersama beliau.
Pada saat wukuf di arafah Nabi SAW
menyampaikan khutbahnya dihadapan
umatnya yaitu yang berisi pelarangan
melaksanakan penumpahan darah kecuali
dengan cara yang benar, melarang
mengambil harta orang lain dengan cara
yang tidak benar, melarang makan
makanan yang riba dan menganiaya,
hamba sahaya harus diperlakukan dengan
baik, dan umatnya supaya berpegang
teguh dengan Al Qur’an dan sunah Nabi
SAW.
Dalam surat Al Maidah ayat 3 telah
diungkapkan bahwa:
Artinya: “ Pada hari ini telah Aku
sempurnakan untukmu agamamu, dan
sungguh telah Aku cukupkan nikmat-Ku
bagimu, dan telah Aku ridhai Islam sebagai
agamamu.” (Q.S. Al Maidah (5) : 3).
Ayat ini menjelaskan bahwa dakwah nabi
Muhammad SAW telah sempurna. Nabi
Muhammad SAW dakwah selama 23
tahun. Pada suatu hari beliau merasa
kurang enak badan, badan beliau semakin
tambah melemah, beliau menunjuk Abu
Bakar sebagai imam pengganti beliau
dalam shalat. Pada tanggal 12 Rabiul
Awwal tahun 11 Hijriyah beliu wafat dalam
usia 63 tahun.
B. Nabi Muhammad SAW Rahmatan Lil
‘Alamin
Nabi Muhammad SAW adalah nabi
akhiruzzaman yaitu nabi yang terakhir di
dunia ini. Maka setelah nabi Muhammad
Saw tidak ada nabi lagi di dunia ini. Allah
SWT mengutus nabi Muhammad SAW
sebagai rahmatan lil ‘Alamin yaitu untuk
semua manusia dan bangsa. Nabi
Muhammad Saw diutus untuk
memberikan bimbingan kepada manusia
agar menjalani hidup yang benar sehingga
dapat memperoleh kebahagiaan di dunia
maupun di akherat.
Misi Nabi Muhammad SAW
Misi yang dibawa nabi Muhammad SAW
adalah cerminan atau panutan bagi
seluruh umat manusia yaitu sebagai
berikut:
a. Menyiarkan agama Islam
Islam disiarkan atau didakwahkan
Rasulullah SAW secara sempurna terhadap
umat manusia yaitu selama 23 tahun.
b. Menyampaikan wahyu Allah SWT
Wahyu Allah SWT yaitu berupa Al Qur’an.
Al Qur’an ini di dakwahkan kepada umat
manusia dan bangsa sebagai pedoman
hidup.
c. Menyampaikan kabar gembira dan
peringatan kepada umat manusia
d. Menyempurnakan akhlak yaitu akhlak
Qurani
Misi nabi Muhammad SAW tidak hanya
dikalangan kaum tertentu saja akan tetapi
Rasulullah SAW diutus untuk seluruh kaum
dan bangsa dan ajarannya berlaku untuk
seluruh umat manusia sepanjang masa.
Dari berbagai sumber

Bumi adalah planet tempat tinggal
seluruh makhluk hidup beserta isinya.
Sebagai tempat tinggal makhluk hidup,
bumi tersusun atas beberapa lapisan
bumi, bahan-bahan material pembentuk
bumi, dan seluruh kekayaan alam yang
terkandung di dalamnya. Bentuk
permukaan bumi berbeda-beda, mulai
dari daratan, lautan, pegunungan,
perbukitan, danau, lembah, dan
sebagainya. Bumi sebagai salah satu
planet yang termasuk dalam sistem tata
surya di alam semesta ini tidak diam
seperti apa yang kita perkirakan selama
ini, melainkan bumi melakukan
perputaran pada porosnya (rotasi) dan
bergerak mengelilingi matahari (revolusi)
sebagai pusat sistem tata surya. Hal inilah
yang menyebabkan terjadinya siang
malam dan pasang surut air laut. Oleh
karena itu, proses terbentuknya bumi
tidak terlepas dari proses terbentuknya
tata surya kita.
Bagaimana Bumi ini terbentuk secara
pasti masih merupakan perdebatan
dimana banyak pendapat yang
dikemukakan oleh para ahli dengan alasan
yang berbeda-beda pula. Berikut ini
beberapa teori mengenai pembentukan
bumi yang umum dikenal.
1. Teori Kant – Laplace
Sejak jaman sebelum Masehi, para ahli
telah banyak berfikir dan melakukan
analisis terhadap gejala-gejala alam. Mulai
abad ke 18 para ahli telah memikirkan
proses terjadinya Bumi. Salah satunya
adalah teori kabut (nebula) yang
dikemukakan oleh Immanuel Kant (1755)
dan Piere de Laplace (1796)? Mereka
terkenal dengan Teori Kabut Kant-
Laplace. Dalam teori ini dikemukakan
bahwa di jagat raya terdapat gas yang
kemudian berkumpul menjadi kabut
(nebula). Gaya tarik-menarik antar gas ini
membentuk kumpulan kabut yang sangat
besar dan berputar semakin cepat. Dalam
proses perputaran yang sangat cepat ini,
materi kabut bagian khatulistiwa
terlempar memisah dan memadat (karena
pendinginan). Bagian yang terlempar
inilah yang kemudian menjadi planet-
planet dalam tata surya.
2. Teori Planetesimal
Pada awal abad ke-20, Forest Ray
Moulton, seorang ahli astronomi Amerika
bersama rekannya T.C Chamberlain ,
seorang ahli geologi, mengemukakan teori
Planetisimal Hypothesis, yang
mengatakan matahari terdiri dari massa
gas bermassa besar sekali, pada suatu
saat didekati oleh sebuah bintang lain
yang melintas dengan kecepatan tinggi di
dekat matahari. Pada waktu bintang
melintas di dekat matahari dan jarak
keduanya relatif dekat, maka sebagian
massa gas matahari ada yang tertarik ke
luar akibat adanya gravitasi dari bintang
yang melintas tersebut. Sebagian dari
massa gas yang tertarik ke luar ada yang
pada lintasan bintang dan sebagian lagi
ada yang berputar mengelilingi matahari
karena gravitasi matahari. Setelah bintang
melintas berlalu, massa gas yang berputar
mengelilingi matahari menjadi dingin dan
terbentuklah cincin yang lama kelamaan
menjadi padat dan di sebut planetisimal.
Beberapa planetisimal yang terbentuk
akan saling tarik – menarik bergabung
menjadi satu dan pada akhirnya
membentuk planet, termasuk bumi.
3. Teori Bintang Kembar
Teori ini dikemukakan oleh seorang ahli
Astronomi R.A Lyttleton . Menurut teori
ini, galaksi berasal dari kombinasi bintang
kembar. Salah satu bintang meledak
sehingga banyak material yang terlempar.
Karena bintang yang tidak meledak
mempunyai gaya gravitasi yang masih
kuat, maka sebaran pecahan ledakan
bintang tersebut mengelilingi bintang
yang tidak meledak. Bintang yang tidak
meledak itu adalah matahari, sedangkan
pecahan bintang yang lain adalah planet-
planet yang mengelilinginya.
4. Teori Pasang Surut Gas (Tidal)
Teori ini dikemukakan oleh James Jeans
dan Harold Jeffreys pada tahun 1918,
yakni bahwa sebuah bintang besar
mendekati matahari dalam jarak pendek,
sehingga menyebabkan terjadinya pasang
surut pada tubuh matahari, saat matahari
itu masih berada dalam keadaan gas.
Terjadinya pasang surut air laut yang kita
kenal di Bumi, ukuranya sangat kecil.
Penyebabnya adalah kecilnya massa bulan
dan jauhnya jarak bulan ke Bumi (60 kali
radius orbit Bumi). Tetapi, jika sebuah
bintang yang bermassa hampir sama besar
dengan matahari mendekat, maka akan
terbentuk semacam gunung-gunung
gelombang raksasa pada tubuh matahari,
yang disebabkan oleh gaya tarik bintang
tadi. Gunung-gunung tersebut akan
mencapai tinggi yang luar biasa dan
membentuk semacam lidah pijar yang
besar sekali, menjulur dari massa
matahari dan merentang ke arah bintang
besar itu.
Dalam lidah yang panas ini terjadi
perapatan gas-gas dan akhirnya kolom-
kolom ini akan pecah, lalu berpisah
menjadi benda-benda tersendiri, yaitu
planet-planet. Bintang besar yang
menyebabkan penarikan pada bagian-
bagian tubuh matahari tadi, melanjutkan
perjalanan di jagat raya, sehingga lambat
laun akan hilang pengaruhnya terhadap-
planet yang berbentuk tadi. Planet-planet
itu akan berputar mengelilingi matahari
dan mengalami proses pendinginan.
Proses pendinginan ini berjalan dengan
lambat pada planet-planet besar, seperti
Yupiter dan Saturnus, sedangkan pada
planet-planet kecil seperti Bumi kita,
pendinginan berjalan relatif lebih cepat.
Sementara pendinginan berlangsung,
planet-planet itu masih mengelilingi
matahari pada orbit berbentuk elips,
sehingga besar kemungkinan pada suatu
ketika meraka akan mendekati matahari
dalam jarak yang pendek. Akibat kekuatan
penarikan matahari, maka akan terjadi
pasang surut pada tubuh-tubuh planet
yang baru lahir itu. Matahari akan menarik
kolom-kolom materi dari planet-planet,
sehingga lahirlah bulan-bulan (satelit-
satelit) yang berputar mengelilingi planet-
planet. Peranan yang dipegang matahari
dalam membentuk bulan-bulan ini pada
prinsipnya sama dengan peranan bintang
besar dalam membentuk planet-planet,
seperti telah dibicarakan di atas.
5. Teori Big Bang
Berdasarkan Theory Big Bang, proses
terbentuknya bumi berawal dari puluhan
milyar tahun yang lalu. Pada awalnya
terdapat gumpalan kabut raksasa yang
berputar pada porosnya. Putaran tersebut
memungkinkan bagian-bagian kecil dan
ringan terlempar ke luar dan bagian besar
berkumpul di pusat, membentuk cakram
raksasa. Suatu saat, gumpalan kabut
raksasa itu meledak dengan dahsyat di
luar angkasa yang kemudian membentuk
galaksi dan nebula-nebula. Selama jangka
waktu lebih kurang 4,6 milyar tahun,
nebula-nebula tersebut membeku dan
membentuk suatu galaksi yang disebut
dengan nama Galaksi Bima Sakti,
kemudian membentuk sistem tata surya.
Sementara itu, bagian ringan yang
terlempar ke luar tadi mengalami
kondensasi sehingga membentuk
gumpalan-gumpalan yang mendingin dan
memadat. Kemudian, gumpalan-gumpalan
itu membentuk planet-planet, termasuk
planet bumi.
Dalam perkembangannya, planet bumi
terus mengalami proses secara bertahap
hingga terbentuk seperti sekarang ini. Ada
tiga tahap dalam proses pembentukan
bumi, yaitu:
1. Awalnya, bumi masih merupakan
planet homogen dan belum mengalami
perlapisan atau perbedaan unsur.
2. Pembentukan perlapisan struktur bumi
yang diawali dengan terjadinya
diferensiasi. Material besi yang berat
jenisnya lebih besar akan tenggelam,
sedangkan yang berat jenisnya lebih
ringan akan bergerak ke permukaan.
3. Bumi terbagi menjadi lima lapisan,
yaitu inti dalam, inti luar, mantel dalam,
mantel luar, dan kerak bumi
Masih banyak teori-teori yang lainnya
yang dikemukakan oleh para ahli seperti:
Teori Buffon dari ahli ilmu alam Perancis
George Louis Leelere Comte de Buffon .
Beliau mengemukakan bahwa dahulu kala
terjadi tumbukan antara matahari dengan
sebuah komet yang menyebabkan
sebagian massa matahari terpental ke
luar. Massa yang terpental ini menjadi
planet.
Teori Weizsaecker dimana pada tahun
1940, C.Von Weizsaecker , seorang ahli
astronomi Jerman mengemukakan tata
surya pada mulanya terdiri atas matahari
yang dikelilingi oleh massa kabut gas.
Sebagian besar massa kabut gas ini terdiri
atas unsur ringan, yaitu hidrogen dan
helium. Karena panas matahari yang
sangat tinggi, maka unsur ringan tersebut
menguap ke angkasa tata surya,
sedangkan unsur yang lebih berat
tertinggal dan menggumpal. Gumpalan ini
akan menarik unsur – unsur lain yang ada
di angkasa tata surya dan selanjutnya
berevolusi membentuk palnet – planet,
termasuk bumi.
Teroti Kuiper dikemukakan oleh Gerald
P.Kuiper mengemukakan bahwa pada
mulanya ada nebula besar berbentuk
piringan cakram. Pusat piringan adalah
protomatahari, sedangkan massa gas yang
berputar mengelilingi promatahari adalah
protoplanet. Dalam teorinya, beliau juga
memasukkan unsur – unsur ringan, yaitu
hidrogen dan helium. Pusat piringan yang
merupakan protomatahari menjadi sangat
panas, sedangkan protoplanet menjadi
dingin. Unsur ringan tersebut menguap
dan malia menggumpal menjadi planet –
planet.
Teori Whipple oleh seorang ahli
astronom Amerika Fred L.Whipple ,
mengemukakan pada mulanya tata surya
terdiri dari gas dan kabut debu kosmis
yang berotasi membentuk semacam
piringan. Debu dan gas yang berotasi
menyebabkan terjadinya pemekatan
massa dan akhirnya menggumpal menjadi
padat, sedangkan kabutnya hilang
menguap ke angkasa. Gumpalan yang
padat saling bertabrakan dan kemudian
membentuk planet – planet.
Secara umum yang paling populer sampai
sekarang adalah Teori Big Bang dan
banyak diikuti oleh para ilmuwan
walaupun terkadang masih terdapat
beberapa perbedaan.
Source :
- http://artikelindonesia.com/
- http://id.wikipedia.org/wiki/

baiklah kali ini kita akan membahas
mengenai kisah Nabi Yahya AS pada
zaman rasul, nah ni kisah nabi and rasul
kita selanjutnya moga bermanfaat buat
sobat semua.. ...
Nabi Zakaria, ayahnya Nabi Yahya sedar
dan mengetahui bahawa anggota-
anggota keluarganya, saudara-
saudaranya, sepupu-sepupunya dan
anak-anak saudaranya adalah orang-
orang jahat Bani Israil yang tidak segan-
segan melanggar hukum-hukum agama
dan berbuat maksiat, disebabkan iman
dan rasa keagamaan mereka belum
meresap betul didalam hati mereka,
sehingga dengan mudah mereka tergoda
dan terjerumus ke dalam lembah
kemungkaran dan kemaksiatan. Ia
khuatir bila ajalnya tiba dan
meninggalkan mereka tanpa seorang
waris yang dapat melanjutkan
pimpinannya atas kaumnya, bahawa
mereka akan makin rusak dan makin
berani melakukan kejahatan dan
kemaksiatan bahkan ada kemungkinan
mereka mengadakan perubahan-
perubahan di dalam kitab suci Taurat
dan menyalah-gunakan hukum-hukum
agama.
Kekhuatiran itu selalu mengganggu
fikiran Zakaria disamping rasa sedih
hatinya bahawa ia sejak kahwin hingga
mencapai usia sembilan puluh tahun,
Tuhan belum mengurniakannya dengan
seorang anak yang ia idam-idamkan
untuk menjadi penggantinya memimpin
dan mengimami Bani Isra’il. Ia agak
terhibur dari rasa sedih dan
kekhuatirannya semasa ia bertugas
memelihara dan mengawasi Maryam
yang dapat dianggap sebagai anak
kandungnya sendiri. Akan tetapi rasa
sedihnya dan keinginanya yang kuat
untuk memperolhi keturunan tergugah
kembali ketika ia menyaksikan mukjizat
hidangan makanan dimihrabnya
Maryam. Ia berfikir didalam hatinya
bahawa tiada sesuatu yang mustahil di
dalam kekuasaan Allah. Allah yang telah
memberi rezeki kepada Maryam dalam
keadaan seorang diri tidak berdaya dan
berusaha, Dia pula berkuasa
memberinya keturunan bila Dia
kehendaki walaupun usianya sudah
lanjut dan rambutnya sudah penuh
uban.
Pada suatu malam yang sudah larut
duduklah Zakaria di mihramnya
menghiningkan cipta memusatkan
fikiran kepada kebesaran Allah seraya
bermunajat dan berdoa dengan khusyuk
dan keyakinan yang bulat. Dengan suara
yang lemah lembut berucaplah ia dalam
doanya: “Ya Tuhanku berikanlah aku
seorang putera yang akan mewarisiku
dan mewarisi sebahagian dari keluarga
Ya’qub, yang akan meneruskan pimpinan
dan tuntunanku kepada Bani Isra’il. Aku
khuatir bahawa sepeninggalanku nanti
anggota-anggota keluargaku akan rusak
kembali aqidah dan imannya bila aku
tinggalkan mati tanpa seorang pemimpin
yang akan menggantikan aku. Ya
Tuhanku, tulangku telah menjadi lemah
dan kepalaku telah dipenuhi uban
sedang isteriku adalah seorang
perempuan yang mandul namun
kekuasaan-Mu adalah diatas segala
kekuasaan dan aku tidak jemu-jemunya
berdoa kepadamu memohon rahmat-Mu
mengurniai kau seorang putera yang
soleh yang engkau redhai.”
Allah berfirman memperkenankan
permohonan Zakaria: “Hai Zakaria Kami
memberi khabar gembira kepadamu,
kamu akan memperoleh seorang putera
bernama Yahya yang soleh yang
membenarkan kitab-kitab Allah menjadi
pemimpin yang diikuti bertahan diri dari
hawa nafsu dan godaan syaitan serta
akan menjadi seorang nabi.”
Berkata Zakaria: “Ya Tuhanku bagaimana
aku akan memperolehi anak sedangkan
isteri adalah seorang perempuan yang
mandul dan aku sendiri sudah lanjut
usianya.”
Allah menjawab dengan firman-Nya:
“Demikian itu adalah suatu hal yang
mudah bagi-Ku. Tidakkah aku telah
ciptakan engkau padahal engkau di
waktu itu belum ada sama sekali?”
Berkata Zakaria: “Ya Tuhanku, berilah
aku akan suatu tanda bahawa isteri aku
telah mengandung.” Allah berfirman:
“Tandanya bagimu bahawa engkau tidak
dapat berkata-kata dengan manusia
selama tiga hari berturut-turut kecuali
dengan isyarat. Dan sebutlah nama-Ku
sebanyak-banyaknya serta bertasbihlah
diwaktu petang dan pagi hari.”
Nabi Yahya bin Zakaria a.s. tidak banyak
dikisahkan oleh Al-Quran kecuali bahawa
ia diberi ilmu dan hikmah selagi ia masih
kanak-kanak dan bahawa ia seorang
putera yang berbakti kepada kedua ora
ng tuanya dan bukanlah orang yang
sombong durhaka. Ia terkenal cerdik
pandai, berfikiran tajam sejak ia berusia
muda, sangat tekun beribadah yang
dilakukan siang dan malam sehingga
berpengaruh kepada kesihatan badannya
dan menjadikannya kurus kering,
wajahnya pucat dan matanya cekung.
Ia dikenal oleh kaumnya sebagai orang
alim menguasai soal-soal keagamaan,
hafal kitab Taurat, sehingga ia menjadi
tempat bertanya tentang hukum-hukum
agama. Ia memiliki keberanian dalam
mengambil sesuatu keputusan, tidak
takut dicerca orang dan tidak pula
menghiraukan ancaman pihak penguasa
dalam usahanya menegakkan kebenaran
dan melawan kebathilan.
Ia selalu menganjurkan orang-orang
yang telah berdosa agar bertaubat dari
dosanya. Dan sebagai tanda taubatnya
mereka dipermandikan { dibaptiskan } di
sungai Jordan, kebiasaan mana hingga
kini berlaku di kalangan orang-orang
Kristian dan kerana Nabi Yahya adalah
orang pertama yang mengadakan
upacara itu, maka ia dijuluki “Yahya
Pembaptis”.
Dikisahkan bahawa Hirodus Penguasa
Palestin pada waktu itu mencintai anak
saudaranya sendiri bernama Hirodia,
seorang gadis yang cantik, ayu, bertubuh
lampai dan ramping dan berhasrat ingin
mengahwininya. Sang gadis berserta
ibunya dan seluruh anggota keluarga
menyentujui rencan perkahwinan itu,
namun Nabi Yahya menentangnya dan
mengeluarkan fakwa bahawa
perkahwinan itu tidak boleh
dilaksanakan kerana bertentangan
dengan syariat Musa yang
mengharamkan seorang mengahwini
anak saudaranya sendiri.
Berita rencana perkahwinan Hirodus dan
Hirodia serta fatwa Nabi Yahya yang
melarangnya tersiar di seluruh pelosok
kota dan menjadi pembicaraan orang di
segala tempat di mana orang
berkumpul. Herodia si gadis cantik calon
isteri itu merasa sedih bercampur marah
terhadap Nabi Yahya yang telah
mengeluarkan fatwa mengharamkan
perkahwinannya dengan bapa
saudaranya sendiri, fatwa mana telah
membawa reaksi dan pendapat
dikalangan masyarakat yang luas. Ia
khuatir bahawa bapa saudaranya
Herodus calon suami dapat terpengaruh
oleh fatwa Nabi Yahya itu dan terpaksa
membatalkan perkahwinan yang sudah
dinanti-nanti dan diidam-idamkan,
bahkan bahkan sudah menyiapkan
segala sesuatu berupa pakaian mahupun
peralatan yang perlu untuk pesta
perkahwinan yang telah disepakati itu.
Menghadapi fatwa Nabi Yahya dan reaksi
masyarakat itu, Herodia tidak tinggal
diam. Ia berusaha dengan bersenjatakan
kecantikkan dan parasnya yang ayu itu
mempengaruhi bapa saudaranya calon
suaminya agar rencana perkahwinan
dilaksanakan menurut rencana. Dengan
merias diri dan berpakaian yang
merangsang, ia pergi mengunjungi bapa
saudaranya Herodus yang sedang
dilanda mabuk asmara. Bertanya
Herodus kepada anak saudaranya calon
isterinya yang nampak lebih cantik
daripada biasa : “Hai manisku, apakah
yang dapat aku berbuat untukmu.
Katakanlah aku akan patuhi segala
permintaanmu, kedatanganmu kemari
pada saat ini tentu didorong oleh
sesuatu hajat yang mendesak yang ingin
engkau sampaikan kepadaku.
Sampaikanlah kepadaku tanpa ragu-
ragu, hai sayangku, aku sedia melayani
segala keperluan dan keinginanmu.”
Herodia menjawab: “Bila Tuan Raja
berkenan, maka aku hanya mempunyai
satu permintaan yang mendorongku
datang mengunjungi Tuanku pada saat
ini. Permintaanku yang tunggal itu ialah
kepala Yahya bin Zakaria orang yang
telah mengacau rencana kita dan
mencemarkan nama baik Tuan Raja dan
namaku sekeluarga di segala tempat dan
penjuru. Supaya dia dipenggal
kepalanya. Alangkah puasnya hatiku dan
besarnya terima kasihku, bila Tuanku
berkenan meluluskan permintaanku ini”.
Herodus yang sudah tergila-gila dan
tertawan hatinya oleh kecantikan dan
keelokan Herodia tidak berkulik
menghadapi permintaan calon isterinya
itu dan tidak dapat berbuat selain
tunduk kepada kehendaknya dengan
mengabaikan suara hati nuraninya dan
panggilan akal sihatnya. Demikianlah
maka tiada berapa lama dibawalah
kepala Yahya bin Zakaria berlumuran
darah dan diletakkannya di depan
kesayangannya Herodia yang tersenyum
tanda gembira dan puas hati bahawa
hasratnya membalas dendam terhadap
Yahya telah terpenuhi dan rintangan
utama yang akan menghalangi rencana
perkahwinannta telah tersingkirkan,
walaupun perbuatannya itu menurunkan
laknat Tuhan atas dirinya, diri rajanya
dan Bani Isra’il seluruhnya.
Cerita tentang Zakaria dan Yahya terurai
di atas dikisahkan oleh Al-Quran, surah
Maryam ayat 2 sehingga ayat 15, surah
Ali Imran ayat 38 senhingga ayat 41 dan
surah Al-Anbiya’ ayat 89 sehingga ayat
90.
demikian kisah Nabi Yahya AS semoga
bermanfaat.